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古代詩(shī)歌鑒賞及其相關(guān)文史知識(shí)點(diǎn)梳理提要(1)

時(shí)間:2011-7-1 15:49:51 點(diǎn)擊:

  核心提示:一.詩(shī)歌分類   按表達(dá)方式,詩(shī)歌可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī);按格律,可分為古體詩(shī)、近體詩(shī);按語(yǔ)言,可分為四言、五言、七言、雜言等;按內(nèi)容,可分為山水田園詩(shī)(寫景詩(shī))、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、贈(zèng)別詩(shī)、悼亡詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)等。   敘事詩(shī)——有較完整的故事情節(jié),如《石壕吏》《賣碳翁》《...

古代詩(shī)歌鑒賞及其相關(guān)文史知識(shí)點(diǎn)梳理提要

一.詩(shī)歌分類

  按表達(dá)方式,詩(shī)歌可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī);按格律,可分為古體詩(shī)、近體詩(shī);按語(yǔ)言,可分為四言、五言、七言、雜言等;按內(nèi)容,可分為山水田園詩(shī)(寫景詩(shī))、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、贈(zèng)別詩(shī)、悼亡詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)等。

  敘事詩(shī)——有較完整的故事情節(jié),如《石壕吏》《賣碳翁》《陌上!贰赌咎m詩(shī)》,有的還有典型的人物形象和典型的環(huán)境,如《孔雀東南飛》。

  抒情詩(shī)——主要是借景抒情,即事抒懷(即詠懷詩(shī),作者往往因一事而有感,發(fā)而成詩(shī)。)和托物言志(即詠物詩(shī),注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。如于謙的《石灰吟》:"千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。"詩(shī)中以石灰自喻,表達(dá)詩(shī)人為國(guó)盡忠、不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心,詠石灰即歌詠光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。)

  喻理詩(shī)———特點(diǎn):通俗自然,善用比喻說(shuō)理,耐人尋味,富于理趣。主要寫法:

  寓理于形象之中(在的描繪中說(shuō)理)——形象、生動(dòng)、有趣

  如:白居易《賦得古原草送別》(……野火燒不盡,春風(fēng)吹又生)、朱熹《觀書有感》(問(wèn)君哪得清如許……)、蘇軾《飲湖上初晴后雨》(淡妝濃抹總相宜)。

  議論說(shuō)理——議論與形象描寫相結(jié)合,多用比喻等修辭法。

  如:蘇軾《題西林壁》(不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中)

  寓理于抒情之中——抒情議論相結(jié)合。如王勃《送杜少府之任蜀州》(海內(nèi)存知己,天涯若比鄰)、蘇軾《水調(diào)歌頭》(人有悲歡離合,月有陰晴圓缺)。

  【注意】

  1.讀詩(shī)時(shí)要"想詩(shī)"。詩(shī)中的道理,如鹽溶于水——“體匿味存,現(xiàn)相無(wú)相,要細(xì)細(xì)品味。

  2.詩(shī)中之理趣本身固有 引申而來(lái),其理趣要用辯證觀點(diǎn)分析詩(shī)句,思而得之。

  3.一般詩(shī)歌也常寓理于抒情之中——抒情議論相結(jié)合。有的詩(shī)還把議論與敘事、描寫、抒情相結(jié)合,如白居易《琵琶行》(同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí))。)
 
  二、怎樣鑒賞詩(shī)歌

 。ㄒ唬┲苏撌,了解詩(shī)人所處時(shí)代背景及其身世、地位和創(chuàng)作風(fēng)格,更好了解詩(shī)所表達(dá)的思想感情。(注意詩(shī)序和詩(shī)歌后注釋)

  如李綱《病!耕犁千畝實(shí)千箱,力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷?但得眾生皆得飽,不辭羸病臥殘陽(yáng)。

  ——贊頌牛不辭羸病、任勞任怨、志在眾生、唯有奉獻(xiàn)、別無(wú)他求的性格特點(diǎn)。—— “托物言志,借詠牛來(lái)為作者言情述志。

  作者李綱是跨越兩宋的抗戰(zhàn)派領(lǐng)袖,為相時(shí)頗有政績(jī)。因?yàn)楸煌督蹬伤懦猓瑢掖伪恢。《病!繁闶撬T相后在鄂州所作詩(shī)歌。詩(shī)人疲憊不堪,卻耿耿不忘抗金報(bào)國(guó),想著社稷,念著眾生,因此其筆下力盡筋疲、無(wú)人憐惜而不辭羸病、志在眾生的老牛即詩(shī)人形象的化身。

  【詩(shī)人風(fēng)格補(bǔ)充】

  1.三曹——蒼涼雄健。

  2. 陶淵明——田園詩(shī)之大家。因不為五斗米折腰而辭官歸隱,表現(xiàn)不與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污反抗精神。謳歌田園風(fēng)光,把美麗樸素的田園風(fēng)光與黑暗污濁的仕途生活加以鮮明的對(duì)比,有力地揭露和批判了佳途的虛偽。親自參加生產(chǎn)勞動(dòng),接近勞動(dòng)人民,歌頌勞動(dòng)。在《詠荊何》、《讀山海經(jīng)》中,詩(shī)人通過(guò)對(duì)古代英雄戰(zhàn)斗精神的頌揚(yáng),反映了詩(shī)人自己反抗黑暗現(xiàn)實(shí)的思想,表現(xiàn)了他金剛怒目式的一面。說(shuō)明他沒(méi)有忘懷現(xiàn)實(shí),也沒(méi)有放棄他的偉大理想。

  3.陳子昂——其詩(shī)開(kāi)一代詩(shī)風(fēng),其中《登幽州臺(tái)》最為出名,抒寫不遇之悲愴,蘊(yùn)含自信自負(fù),情懷壯偉,得風(fēng)氣之先而不被理解之偉大孤獨(dú)。

  4.張若需——《春江花月夜》,融入濃烈情思和深刻哲理。

  5. 王昌齡——詩(shī)歌具深厚歷史感和清剛的風(fēng)格,詩(shī)風(fēng)雄健渾厚。

  6.高適、岑參——詩(shī)風(fēng)雄渾奇拔。岑參寫邊塞風(fēng)物雄奇瑰麗,寫人物豪情奔放。

  7. 王維、孟浩然——山水田園詩(shī)表現(xiàn)山水田園之美,表現(xiàn)人與自然和諧相處的寧?kù)o平和心境。王維詩(shī)風(fēng)的恬淡生動(dòng),其山水詩(shī)既有雄渾壯觀的自然景象,又有清逸雅致的山水畫面。更多見(jiàn)的是融詩(shī)情畫于一體而清逸雅致、表現(xiàn)物即我、我即物的莊禪境界的山水詩(shī)。孟浩然詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)淡味重、恬靜渾健。

  8. 李白——飄逸灑脫,豪邁奔放,其詩(shī)抨擊時(shí)政,憤世嫉俗,表達(dá)懷才不遇、希望建功立業(yè)的思想感情。詩(shī)歌具浪漫主義色彩,意象明麗清新、色彩鮮艷,想象瑰麗而變幻莫測(cè);樂(lè)府和歌行寫得如行云流水,感情噴涌而出。其山水詩(shī)的顯著特征是自然山水景物的個(gè)性化。有時(shí)充滿逍遙游的精神和超塵出世的幻想,有些山水詩(shī),帶有濃厚的游仙色彩,自然山水不只是他寄托精神,消融苦悶的處所,更重要的是他追求個(gè)人自由解放的天地。

  9. 杜甫——沉郁頓挫,憂國(guó)憂民。杜詩(shī)運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法,以詩(shī)寫歷史,深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì)全貌,生動(dòng)地記載了詩(shī)人一生的生活經(jīng)歷;把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活緊密結(jié)合,達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一;代表了唐代詩(shī)歌的最高成就。被后代稱作詩(shī)史

  10.李賀——靈心善感,詩(shī)風(fēng)的憂郁激憤。詩(shī)歌充滿青春樂(lè)趣以及人生寥落的悲哀,意象色彩斑斕且組合密集。

  11. 白居易——偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)歌題材廣泛,形式多樣,語(yǔ)言平易通俗。他所寫的《秦中吟》、《新樂(lè)府》,抨擊黑暗,針砭弊政,反映人民疾苦,深刻地揭露社會(huì)矛盾,他是中唐

  新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)人。白居易的敘事詩(shī)如《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》,描寫細(xì)膩,生動(dòng)感人,具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,影響極為廣泛。在詩(shī)歌創(chuàng)作理論上,他提出文章合為時(shí)而著,詩(shī)歌合為事而作的主張。詩(shī)風(fēng)平白清新。

  12.   杜牧——詠史詩(shī)的大手筆,歷史與現(xiàn)實(shí)感在流麗自然的形象和感慨蒼茫的嘆息中融為一體。詩(shī)風(fēng)含蓄綽約。 

13.   李商隱——詩(shī)風(fēng)清麗俊逸,開(kāi)拓朦朧、幽約之美麗、令人回味無(wú)窮的境界。

  14.   賈島—— 其詩(shī)以清奇幽峭見(jiàn)稱,詩(shī)風(fēng)蕭瑟悲愁。

  15.   張九齡——委婉蘊(yùn)藉。

  16.   韋應(yīng)物——清新典雅。

  17.   韓愈——詩(shī)風(fēng)氣勢(shì)磅礴、奇特新穎。

  18.   元稹——詩(shī)風(fēng)艷麗淺近。

  19.   劉禹錫——詩(shī)風(fēng)的清峻明朗。

  20.   李煜——詞風(fēng)傷感細(xì)膩。

  21.   歐陽(yáng)修——詞風(fēng)清麗明媚。

  22.   范仲淹——詞風(fēng)蒼涼悲壯。

  23.   蘇軾——曠達(dá)豪邁,開(kāi)拓豪放派詞風(fēng)。

  24.   柳永詞風(fēng)——纏綿悱惻,開(kāi)拓婉約派詞風(fēng)。

  25.   黃庭堅(jiān)——詞風(fēng)自然流暢。

  26.   秦觀——詞風(fēng)情真意切。

  27.   李清照——詞風(fēng)婉約凄切,表現(xiàn)閑適與愁苦。也有金剛怒目式的詩(shī)句生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。

  28.   楊萬(wàn)里——詞風(fēng)新鮮活潑。

  29.   陸游——詩(shī)風(fēng)雄渾奔放、明朗流暢。一生位卑未敢忘國(guó)憂。也有愛(ài)情詩(shī)和悼亡詩(shī)傳世。

  30.   辛棄疾——詞風(fēng)氣勢(shì)雄壯。一生力主抗金,成為作品主旋律。也有充滿生活氣息的田園詩(shī)。

  31.   姜夔——詞風(fēng)精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)。

 。ǘ┌盐赵(shī)歌題材及其表達(dá)的思想感情。

  1.詠史詩(shī)——借題發(fā)揮——對(duì)史實(shí)攻其一點(diǎn),不及其余。多用簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象,融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸。

  思路:歷史的人或物——描寫古今的盛衰之比———表達(dá)主旨。

  借古諷今——勸諭統(tǒng)治者借鑒歷史,或諷刺當(dāng)政者荒淫無(wú)恥,抨擊時(shí)弊。

  懷古傷今——喟嘆朝代興亡變化,悲嘆昔盛今衰,或物是人非。感慨歲月瞬息變幻,表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思,蘊(yùn)涵了深沉的憂患意識(shí)。

  借古抒懷——寄托對(duì)人生的深沉感慨。時(shí)光不再,英雄易逝,以古人自況,抒發(fā)豪情壯志,或自傷懷才不遇,報(bào)國(guó)無(wú)門,功業(yè)未就鬢發(fā)已白。

  詠史詩(shī)的代表人物是劉禹錫、杜牧等。

 。ㄌ貏e注意抓住歷史人物或事件與詩(shī)人身世之間相似點(diǎn),相似點(diǎn)常見(jiàn)于學(xué)過(guò)的課本。)

  2..詠物詩(shī)——托物言志,詠物不即不離,狀物似與不似”——由形寫神,物我一境——所寫似物非物,意在寫人——寫時(shí)曲盡之妙處而寄情其中。

  思路:物——    ——理。

  ——要抓住詩(shī)歌中所表現(xiàn)的的主要特征(某一與詩(shī)人情感相吻合的特征)——揣摩詩(shī)中的比喻意和象征意。

  托物言志——表達(dá)詩(shī)人志向情感

  借物喻人——贊美或批判社會(huì)上某類人。

  借物喻理——.勸世道德箴言

  (物之特征具多面性,詩(shī)人寫時(shí)只取一瓢飲;詩(shī)人性格、經(jīng)歷各異,故同詠一物,詩(shī)歌主題可能有差異。但因文化積淀,不同詩(shī)人對(duì)同一的吟詠,所抒之情感也可能相同,注意詩(shī)歌具體的意境)

  如王勃《詠風(fēng)》肅肅涼景生,加我林壑清。驅(qū)煙尋澗戶,卷霧出山楹。來(lái)去固無(wú)跡,動(dòng)息如有情。日落山水靜,為君起松聲。”—— 風(fēng)而起興,結(jié)句表達(dá)自己要成就一番事業(yè)要在詩(shī)壇上引領(lǐng)風(fēng)騷的志向。

  【物象象征意義舉例】

  松——傲霜斗雪,剛毅堅(jiān)強(qiáng),不畏艱難,高潔,正直、堅(jiān)貞,不諂媚權(quán)貴。具有高風(fēng)亮節(jié)。

  梅——堅(jiān)強(qiáng),,高潔、超逸、傲岸,不怕打擊挫折、敢為天下先。也有以梅自喻,寫備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。(陸游《詠梅》:零落成泥碾作塵,只有香如故。)或表自己不愿同流合污的品質(zhì)(元人王冕《墨梅》:不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤)。

  竹——虛心勁節(jié),不隨流俗、不畏風(fēng)霜、剛直不阿、寧折不彎、孤高剛勁。

  菊——卓爾不群,堅(jiān)強(qiáng)、、堅(jiān)貞、高潔、寧死不變節(jié)(如宋人鄭思肖《寒菊》的寧可枝頭抱香死,何曾吹落百花中)或隱者形象。

  蘭花———樸實(shí)與純真,不事雕琢,有卓爾不群、寧?kù)o之美。具有美女似的純潔,君子似的風(fēng)范,勇士似的氣概。也喻堅(jiān)定不移的氣節(jié)和情誼。

  但陳子昂《感遇》(其二)詠蘭:蘭若生春夏,蘋蔚何青青。幽獨(dú)空林色,朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚,裊裊秋鳳生。歲華盡搖落,芳意竟何成!首聯(lián)寫蘭葉的茂盛,領(lǐng)聯(lián)敘蘭花蘭莖的艷麗,須聯(lián)述蘭在秋風(fēng)中遭到打擊,尾聯(lián)嘆蘭的一生勞意無(wú)人理解。詩(shī)人通過(guò)對(duì)蘭的詠嘆,寄予自己懷才不遇、壯志難酬之心。

 。常.寫景詩(shī) ——“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)

  寫法:

  寫景抒情——先寫景,后直抒胸臆。

 情景交融——全詩(shī)皆寫景,但融情于景,注意景物色彩,特別是注意常用的寄托某種情思的意象(景物)。

  例:杜甫《絕句》:兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬(wàn)里船。全詩(shī)對(duì)仗工整,看是句句寫景,實(shí)則字字含情,情景交融。開(kāi)頭兩句描寫明媚的春景圖,流露出詩(shī)人喜悅之情。后面兩句千秋萬(wàn)里相對(duì),表現(xiàn)詩(shī)人思接千載、視通萬(wàn)里的浩茫心緒,卒章見(jiàn)底,關(guān)鍵詞(詩(shī)眼)在萬(wàn)里船。門外所泊是來(lái)自東吳的萬(wàn)里船。可是詩(shī)人卻有船行不得,有家歸不了。只能倚窗見(jiàn)到千年不變的茫茫雪山,滿眼異地風(fēng)光。再回想去年官兵收復(fù)河南河北,詩(shī)人就想青春作伴好還鄉(xiāng),可是一年已過(guò),春天又至,詩(shī)人仍然淹留他鄉(xiāng)。于是喜悅之情隨著視線的轉(zhuǎn)移而消逝,代之而起的是無(wú)限思鄉(xiāng)之情,以至心隨白鷺和東吳萬(wàn)里船俱往故鄉(xiāng)。最后樂(lè)景卻反襯了詩(shī)人的離愁別緒。

  寫景詩(shī)類別及其常常抒發(fā)的感情:

      田園詩(shī)

  原是歌詠恬靜悠然情景的田園生活。如東晉陶淵明一些詩(shī)曾被稱為田園詩(shī)代表作。某些詩(shī)人不滿現(xiàn)實(shí),退居鄉(xiāng)野,通過(guò)對(duì)自然景物的歌詠,流露出不愿同流合污的情緒。詩(shī)人把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林,悠閑的田野,創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活,借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。

——遠(yuǎn)離塵囂,表現(xiàn)不與世同流合污、不媚俗,不改變志向的高潔品質(zhì)。

  ——對(duì)于趨膻逐臭的官場(chǎng)生活的極大憎惡。

  ——隱逸田園、躬耕隴畝的喜悅、閑適的心情。

  ——棄官歸田后悠然自得的生活情趣,安貧樂(lè)道的思想。

  ——表現(xiàn)中國(guó)古代知識(shí)分子典型的耕讀生活。安貧樂(lè)道的思想。

  田園詩(shī)有濃郁的人文色彩,不僅描寫美麗的田園自然風(fēng)光,還涉及農(nóng)事方面的內(nèi)容,是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物!冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》田園詩(shī)詞條解釋:以農(nóng)村景物和農(nóng)民、牧人、漁夫的勞動(dòng)為題材的詩(shī)因此一些田園詩(shī)也表現(xiàn)以下主題:

  ——描寫農(nóng)村勤勞、淳樸、安樂(lè)的生活情景。

  ——描寫江南稻鄉(xiāng)安靜富庶的田園風(fēng)光。表現(xiàn)盛唐時(shí)期農(nóng)民安居樂(lè)業(yè)的生活圖景和詩(shī)人輕松愉快的心情。

  ——慶豐收、與民同樂(lè)的情感

  ——對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)生活的熱愛(ài)之情。

  ——辛勤勞動(dòng),秋收時(shí)的歡快心情。

  ——男丁戍邊,田里只有婦孺老人耕種,土地荒蕪,揭露戰(zhàn)爭(zhēng)帶給農(nóng)民的深重災(zāi)害。

  ——反映了農(nóng)村凋零殘破的情景。

  ——閔農(nóng)、憐民的思想感情。即對(duì)農(nóng)民們艱苦生活的同情。對(duì)官府的賦稅徭役繁重,殘酷剝削農(nóng)民和社會(huì)制度的不合理表示強(qiáng)烈的不滿。

  ——對(duì)比農(nóng)民的痛苦生活,為自己過(guò)著不勞而溫飽的生活表示疚愧和自責(zé)。

  ——諷刺嘲笑那些四體不勤五谷不識(shí)的城里富貴人家。

  ——把農(nóng)家苦與王孫, , 樂(lè)對(duì)比,表達(dá)希望農(nóng)民與王家不饑不寒,上下一般的美好理想。

  寫田園詩(shī)的主要有:晉代陶淵明,南朝的鮑照、江淹、沈約、謝脁南北朝的庾信,盛唐時(shí)期山水田園詩(shī)的代表作家有王維、盂浩然,此外唐朝詩(shī)人張籍、劉禹錫、柳宗元、白居易、李紳、元稹、姚合、溫庭筠、司馬札、皮日休、聶夷中、陸龜蒙、杜荀鶴、顏仁郁、可朋、韋莊、王駕等。李白、儲(chǔ)光羲、高適、杜甫、元結(jié)、袁高、戴叔倫、韋應(yīng)物、孟郊、王建、顏仁郁都留下田園詩(shī)達(dá)到佳作。

      山水詩(shī)

  個(gè)人心靈的寫照,也是時(shí)代思潮在詩(shī)國(guó)的投影。

  ——表現(xiàn)自然美的藝術(shù)境界。表現(xiàn)向往自然、回歸自然的意愿。

  ——甘于淡泊、守拙歸真。追求平和悠閑的心境與沖淡樸素的物境的融合的胸中之景——意境。

  ——遠(yuǎn)離塵囂,不與世同流合污、不媚俗,不改變志向。

  ——隱逸山水的喜悅、閑適的情感。

  ——表現(xiàn)大自然的勃勃生機(jī),表達(dá)希望、喜悅之情,熱愛(ài)大自然之情。

  ——與自然和睦相處的寧?kù)o平和的心境,曠而且真的懷抱的自然流露。

  ——表現(xiàn)自然恬淡的情趣以及掩蓋不住的內(nèi)心的孤清和寂寞之情。

  曹操《觀滄海》——漢以前唯一完整的山水詩(shī),全詩(shī)不加作者主觀抒情,只作客觀描寫,是漢以前所未有的。山水詩(shī)代表人物主要有晉代的陶淵明、謝靈運(yùn)、謝脁,唐代的孟浩然、王維、李白,宋代的楊萬(wàn)里和范成大等。唐代詩(shī)人幾乎都寫有山水詩(shī),杜甫和宋代的梅堯臣、蘇東坡、王安石、陸游等大詩(shī)人也有大量描寫山水的佳作。

  四季圖及其它風(fēng)景詩(shī)

  ——希望、喜悅之情 ,熱愛(ài)大自然之情。

  ——自傷遲暮,獨(dú)守閨房,感傷青春易逝,佳人(良人或家人難再);或感嘆物是人非,昔盛今衰;或抒發(fā)亡國(guó)之恨。

  ——感傷物是人非,人生短暫,報(bào)國(guó)無(wú)門,功名難就。

  ——悵恨離別,思念家鄉(xiāng)。

 。ㄏ胂笤(shī)歌畫面,融繪畫欣賞技法于其中。從動(dòng)靜、虛實(shí)、形、聲、色、點(diǎn)線、面對(duì)比等去欣賞構(gòu)圖美、形象美、色彩美和意象美,抓住詩(shī)眼挖掘深意)

  4.邊塞詩(shī)和戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī):

  詩(shī)文思路:塞外景物——戍邊戰(zhàn)士的情懷。

  ——豪邁奔放、一往無(wú)前,顯示祖國(guó)河山之壯美,抒發(fā)戍邊將士保家衛(wèi)國(guó)、建功立業(yè)之豪情。(盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)多如此,代表人物如高適、岑參。)

  ——表現(xiàn)邊塞生活的艱苦。表示戍邊戰(zhàn)士平息叛亂、反對(duì)侵略和鞏固邊防、為國(guó)捐軀的決心。

  ——寫邊塞的風(fēng)光或思鄉(xiāng)懷人的情懷。抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣壓抑以及歸家無(wú)望的哀傷之情。

  ——表達(dá)外患未除、功業(yè)未建以及久戍邊地、士兵思鄉(xiāng)等復(fù)雜矛盾的心情。(宋代的邊塞詩(shī)多如此,代表人物如范仲淹。)

  ——訴連年征戰(zhàn)之苦,思鄉(xiāng)思親之苦。(宋代的邊塞詩(shī)多如此。)

  ——揭露統(tǒng)治者窮兵黷武政策給老百姓帶來(lái)的痛苦。(戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)常如此)

  ——通過(guò)征夫怨婦側(cè)面寫統(tǒng)治者窮兵黷武政策給老百姓帶來(lái)的痛苦。(戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)常如此)

  5.贈(zèng)別詩(shī)和悼亡詩(shī):

  兩類詩(shī)共同點(diǎn):

       較其他類屬作品,情感更為摯厚、強(qiáng)烈。

  ——古語(yǔ):悲莫悲兮生離別。

  展現(xiàn)出主體意愿與嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的矛盾,前者欲留不能,欲舍不忍,后者撫存感往,物是人非,以感情的悲劇性沖突和心靈的巨大波蕩喚起讀者的共鳴、同情與悲憫。

  送別詩(shī):

  重團(tuán)聚、怨別離,詩(shī)中除了抒發(fā)恨別之情外,往往蘊(yùn)含其他思想感情:

  A.建功立業(yè)的豪情  B.壯志難酬之惆悵  C.被貶之憤懣  D.憂國(guó)憂民之情.E.男女之情愛(ài)  F連年戰(zhàn)爭(zhēng),有家難歸之悲憤

  注意想象詩(shī)中描寫的景物所蘊(yùn)含之感情。

  古人送別多在歧路旁、津渡口、長(zhǎng)亭間或都門外。

  可供作者觸而傷懷、借以言情的客觀物象:

  落日余暉、流水通波、江風(fēng)引雨、平沙卷蓬、云橫秦嶺、路繞蜀山—— “人化的自然,———荒寒而悲涼、空廓而沉深。

  領(lǐng)會(huì)詩(shī)中典故含義。(注意注解提示或聯(lián)想已學(xué)過(guò)的詩(shī)歌。)

  化用前人詩(shī)文,如:

  蕭蕭斑馬、攜手相看淚眼——寫離別   六郡良家子、霍去病、魏大——表為國(guó)立功之志向

  注意細(xì)節(jié)描寫。

  注意諧音——“,。”,  “,愛(ài)憐,借以表達(dá)愛(ài)情。

 悼亡詩(shī)——多是感懷亡妻之作。從魏晉南北朝潘岳悼亡妻的三首代表作起,后人感懷亡妻的作品多沿襲之,用"悼亡"為題。——悲嘆雙棲一朝只比目中路析”——表達(dá)悼亡的痛楚和哀傷。

    詩(shī)中所寫地點(diǎn)或物象:

  【地點(diǎn)】
 
  閨閣庭院———亡妻生前所生活的空間。——“望廬思其人,入室想所歷”——睹物思人,黯然傷神。

  【物象】苔徑?jīng)鲭A、弱蕙衰蘭、蕪閨塵窗、孤帳空床、長(zhǎng)簟床空、室虛悲風(fēng)、殘燈虛座、余墨遺芳、翰墨馀跡、遺掛在壁、朗月朧朧、針線猶存————物是人非,凄寂而清冷、衰頹而黯淡。

  墟墓間——悵恨陰陽(yáng)兩分隔,表現(xiàn)徘徊墟墓間。欲去復(fù)不忍。的傷逝之情。

  【物象】墳、墟墓、落葉、孤魂、凄凄朝露、烈烈夕風(fēng)。

  【其他詞語(yǔ)】煢煢  徘徊、踟躕、不忍、未忍

  歷代著名詩(shī)人如潘岳、鮑照、韋應(yīng)物、孟郊、元稹、李商隱、梅堯臣、蘇軾、黃庭堅(jiān),一直到明代的于謙和清代的吳嘉紀(jì)、厲鶚等,都有悼亡詩(shī)流傳。

  6.鄉(xiāng)思詩(shī)、.行旅詩(shī)、記游詩(shī)。——表現(xiàn)愁腸百結(jié),思鄉(xiāng)懷人的主題。

  或描述個(gè)人游歷見(jiàn)聞感受,或表現(xiàn)思親懷鄉(xiāng)之情,敘事與抒情相結(jié)合。這類詩(shī)離不開(kāi)山水景物描寫,所以又稱山水記行詩(shī)。這與純粹的山水詩(shī)略有區(qū)別,是以記抒情為主的。如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠(yuǎn)的《秋思》,便不可視作山水詩(shī)。

  思路:寫物象——生情——抒情。

  注意所寫物象:如:黃昏、落日、枯藤、老樹(shù)、昏鴉、倦鳥(niǎo)、流水、孤雁、鴻雁、秋雁、萬(wàn)里船、孤舟、浮云、楊柳、明月、殘風(fēng)、笛聲、歌吹、雞聲、茅店、寒燈、孤影、夜雨、孤燈、風(fēng)煙、家書、書札、夢(mèng)、鄉(xiāng)關(guān)、等。

  鄉(xiāng)思詩(shī)還有寫節(jié)日之鄉(xiāng)思。如佳節(jié)、重陽(yáng)、寒食。

  構(gòu)思上以超極表至極”——把鄉(xiāng)思之情推到極點(diǎn)之后,又往前推進(jìn),超過(guò)極點(diǎn)——雖有悖常規(guī),卻合情理。如:

  客舍并州已十霜,歸心日夜憶咸陽(yáng),無(wú)端更渡桑乾水,卻望并州是故鄉(xiāng)。(劉皂《旅次書朔方》)劃線句出乎意料,又在情理之中。使鄉(xiāng)思之情得到超強(qiáng)表現(xiàn),微妙真實(shí)。

  7. 詠懷詩(shī)——以吟詠個(gè)人抱負(fù),反映或諷刺社會(huì)為題材的詩(shī)歌。也有的詠懷詩(shī)嘆世道不予我生、傷夫妻離別、苦人生短暫(人生若塵露)、哀朋友遺棄,即抒發(fā)嗟生、憂時(shí)、憤世、疾俗等思想感情,如阮籍的詠懷詩(shī)。

  比興、象征、聯(lián)想等是其主要手法。詠懷詩(shī)也源自《詩(shī)經(jīng)》,是古詩(shī)中最重要的詩(shī)歌之一。如屈原的《離騷》、《涉江》、李白的《行路難》、《將進(jìn)酒》、陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、蘇軾的《定風(fēng)波·沙湖道中遇》,陸游的《書憤》等等,都是詠懷名作。

  8 游仙詩(shī)

  ——歷代文人被壓抑的情況下而產(chǎn)生的不平則鳴的文藝成果。在浪漫的想象之中,通過(guò)對(duì)自然景物的描摹,建構(gòu)理想中的仙境,以尋求對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的解脫。宣泄心中的憤懣不平,表達(dá)對(duì)時(shí)局的無(wú)可奈何與失望之情,表現(xiàn)詩(shī)人自由自在的精神和離經(jīng)叛道的氣質(zhì)。

  (也有寫道家求仙求長(zhǎng)生不老的游仙詩(shī)。)

  9.憫農(nóng)憐民詩(shī)——講農(nóng)民勞作之苦,或揭露統(tǒng)治者窮兵黷武政策或苛捐雜稅政策,表達(dá)對(duì)人民的深切同情。

  10.家庭生活、親情之樂(lè)或.農(nóng)家、漁家樂(lè)與苦

  11. 諷喻詩(shī)——以嘲諷或勸喻手法,揭露社會(huì)黑暗、世態(tài)炎涼,表達(dá)人民或正人直士呼聲的詩(shī)歌,亦稱諷喻詩(shī),有時(shí)也稱政治諷刺詩(shī)。自《詩(shī)經(jīng)》起直到現(xiàn)代從未消失。如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》(唐·羅隱)、《題臨安邸》(南宋·林升)、《醉太平》(譏貪小利者元代無(wú)名氏)等等。

  ——運(yùn)用含蓄的手法,往往是同諷刺相結(jié)合在一起的。

  12. 閨情詩(shī)———是以女性為主題的的描寫女性心理情感的詩(shī)篇。——歸結(jié)字。

  宮怨詩(shī)——反映皇宮內(nèi)婦女生活的怨詩(shī),——寫皇帝喜新厭舊和封建社會(huì)紅顏衰老而被遺棄的可悲結(jié)局。表達(dá)詩(shī)人對(duì)宮中廣大嬪妃不能自主命運(yùn)的深切同情。(如王昌齡的《春宮曲》《長(zhǎng)信秋詞》,李白《玉階怨》,杜牧的《秋夕》,白居易《后宮詞》,張祜《宮詞》。)

  征婦怨——婦人獨(dú)守空閨,對(duì)遠(yuǎn)在邊關(guān)的良人(丈夫)的思念。良人可能是為了功名,但更多的卻是被征調(diào)入邊關(guān)。詩(shī)歌既有戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束、良人早歸的期盼,也有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的詛咒。親人不得相見(jiàn),無(wú)盡的思念只好寄托在夢(mèng)里。如金昌緒《春怨》打起黃鶯兒,休教樹(shù)上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng),不得到遼西。但是更可怕的是春閨夢(mèng)里人已經(jīng)成了無(wú)定河邊骨。

  商婦怨——商人重利輕別離,留下妻子獨(dú)守空房,商人婦因愛(ài)而生怨。如李益《江南曲》嫁得瞿塘賈,朝朝誤妾期,早知潮有信,嫁于弄潮兒。

  情人怨——擔(dān)心自己命運(yùn)、或抱怨自己被拋棄。也有寫對(duì)愛(ài)情的向往。

  13.干謁詩(shī)——為得到對(duì)方的賞識(shí)和錄用而作,詩(shī)中表現(xiàn)自己的才華,抒發(fā)報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)的情懷。含蓄是好的干謁詩(shī)的必備條件之一。

 (三)注意詩(shī)歌標(biāo)題、詩(shī)序和有關(guān)考題后的注釋。

 。保 標(biāo)題——表明所詠之景、物,所說(shuō)之人、事,或所抒之情。

  【分析詩(shī)題,把握中心】

  如:岱宗夫何如,齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽(yáng)隔昏曉。蕩胸生層云,決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小!锻馈——全詩(shī)圍繞詩(shī)題中的字。如清代仇兆鰲評(píng):首聯(lián)遠(yuǎn)望之色,次聯(lián)近望之勢(shì),三聯(lián)細(xì)望之景,未聯(lián)極望之情。

  2.詩(shī)序——交代背景、作品產(chǎn)生緣由和過(guò)程,奠定感情基調(diào)。

 。常 注釋——解釋詞語(yǔ),交代背景,或解釋詩(shī)中有關(guān)典故。

作者:不詳 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)
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