一、單項(xiàng)選擇題(本大題共13個(gè)小題，每小題1分，共13分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi))
第1題 成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物阿特金森認(rèn)為避免失敗者的目的是避免失敗，減少失敗感，所以他們傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)。當(dāng)一項(xiàng)任務(wù)的成功率為50%時(shí)，他們會(huì)( )。
A.可能選擇
B.猶豫不決
C.回避這項(xiàng)任務(wù)
D.堅(jiān)決選擇
【參考答案】
C
試題解析：
阿特金森根據(jù)追求成功和避免失敗兩類動(dòng)機(jī)在動(dòng)機(jī)系統(tǒng)中所占的強(qiáng)度，把個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)分成兩類：一類是力求成功的動(dòng)機(jī)，另一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)。力求成功者的目的是獲取成就，所以他們會(huì)選擇既存在成功可能性又有足夠挑戰(zhàn)性的中等難度的任務(wù);當(dāng)他們面對(duì)完全不可能成功或穩(wěn)操勝券的任務(wù)時(shí)，動(dòng)機(jī)水平反而會(huì)下降。相反，避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，因?yàn)檫x擇容易的任務(wù)可以保證成功，使自己免遭失敗;而選擇極其困難的任務(wù)，即使失敗，也可以找到適當(dāng)?shù)慕杩�，得到自己和他人的原諒，從而減少失敗感。因此本題的正確答案是C。
第2題 根據(jù)成敗歸因理論，下列( )屬于外在的穩(wěn)定的不可控的因素。
A.能力高低
B.運(yùn)氣好壞
C.外界環(huán)境
D.任務(wù)難度
【參考答案】
C
試題解析：
只有外界環(huán)境是外在的穩(wěn)定的不可控的因素。
第3題 《義務(wù)教育法》規(guī)定，教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)( )當(dāng)?shù)毓珓?wù)員的平均工資水平。
A.相當(dāng)于
B.不低于
C.略高于
D.略低于
【參考答案】
B
試題解析：
根據(jù)《義務(wù)教育法》第三十一條的規(guī)定，教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員的平均工資水平。
第4題 《義務(wù)教育法》規(guī)定，實(shí)施義務(wù)教育，不收( )。
A.學(xué)費(fèi)
B.雜費(fèi)
C.學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)
D.學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)、住宿費(fèi)
【參考答案】
C
試題解析：
根據(jù)《義務(wù)教育法》第二條的規(guī)定，實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)。
第5題 ( )標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。
A.《普通教育學(xué)》
B.《大教學(xué)論》
C.《民主主義與教育》
D.《教育學(xué)》
【參考答案】
B
試題解析：
捷克教育家夸美紐斯寫作的《大教學(xué)論》是世界上第一部專門的教育學(xué)的著作，標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。
第6題 進(jìn)一步探索研究在各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域中心理活動(dòng)的具體現(xiàn)象及其規(guī)律的心理學(xué)是( )。
A.社會(huì)心理學(xué)
B.理論心理學(xué)
C.應(yīng)用心理學(xué)
D.普通心理學(xué)
【參考答案】
C
試題解析：
進(jìn)一步探索研究在各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域中心理活動(dòng)的具體現(xiàn)象及其規(guī)律的心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)。社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支。理論心理學(xué)是研究心理學(xué)根本性質(zhì)理論的一個(gè)心理學(xué)分支，也稱體系心理學(xué)。它以揭示各種心理現(xiàn)象之間以及心理現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)之間相互聯(lián)系的規(guī)律為任務(wù)，不但可以解釋、預(yù)測(cè)并有意識(shí)地支配人的行為和心理活動(dòng)，而且可定向指導(dǎo)心理學(xué)各局部分支學(xué)科的研究，是研究心理現(xiàn)象、探討心理科學(xué)基本原理的一門學(xué)科。普通心理學(xué)是研究心理學(xué)基本原理和心理現(xiàn)象的一般規(guī)律的學(xué)科，是所有心理學(xué)分支最基礎(chǔ)和一般的學(xué)科，也是心理學(xué)專業(yè)學(xué)生入門的第一門專業(yè)課程。
第7題 人類社會(huì)最早誕生的教育學(xué)是以( )作為研究對(duì)象的。
A.初等教育
B.普通中小學(xué)教育
C.中等教育
D.一般教育現(xiàn)象
【參考答案】
B
試題解析：
識(shí)記題。人類社會(huì)最早誕生的教育學(xué)是以普通中小學(xué)教育作為研究對(duì)象的。
第8題 活動(dòng)和交往是學(xué)生品德形成的( )。
A.關(guān)鍵
B.基礎(chǔ)
C.內(nèi)容
D.途徑
【參考答案】
B
試題解析：
活動(dòng)和交往是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。
第9題 “教學(xué)過程最優(yōu)化”的教學(xué)思想是由( )提出的。
A.贊科夫
B.巴班斯基
C.蘇霍姆林斯基
D.凱洛夫
【參考答案】
B
試題解析：
教學(xué)過程最優(yōu)化是蘇聯(lián)教育家巴班斯基(1927-1987)提出的教學(xué)理論和方法。20世紀(jì)70年代，為了克服學(xué)生普遍存在的留級(jí)、學(xué)習(xí)成績(jī)不佳的現(xiàn)象，巴班斯基提出，要對(duì)學(xué)校教學(xué)進(jìn)行整體優(yōu)化。教學(xué)過程的最優(yōu)化是指在一定的教學(xué)條件下尋求合理的教學(xué)方案，使教師和學(xué)生花最少的時(shí)間和精力獲得最好的教學(xué)效果，使學(xué)生獲得最好的發(fā)展。
第10題 一個(gè)國(guó)家教育制度的核心是( )。
A.社會(huì)教育制度
B.國(guó)民教育制度
C.學(xué)校教育制度
D.基礎(chǔ)教育制度
【參考答案】
C
試題解析：
學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱“學(xué)制”，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)。學(xué)校教育制度是一個(gè)國(guó)家教育制度的核心組成部分。它不是隨意制定的，而要受社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平、科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r等因素的制約。
第11題 對(duì)于復(fù)雜知識(shí)來說，有效的精細(xì)加工策略是( )。
A.記憶術(shù)
B.做筆記
C.復(fù)述
D.編碼和組織
【參考答案】
B
試題解析：
做筆記是常用的一種精細(xì)加工策略，對(duì)于復(fù)雜知識(shí)來說，是有效的加工策略。
第12題 學(xué)生對(duì)自己人際關(guān)系的意識(shí)，屬于下列哪方面的自我意識(shí)?( )
A.生理自我
B.心理自我
C.社會(huì)自我
D.理想自我
【參考答案】
C
試題解析：
人際關(guān)系反映了個(gè)人或團(tuán)體尋求滿足其社會(huì)需要的心理狀態(tài)，是社會(huì)心理學(xué)的范疇，所以學(xué)生對(duì)自己人際關(guān)系的意識(shí)，即社會(huì)自我方面的自我意識(shí)。
第13題 英國(guó)歷史上占主導(dǎo)地位的學(xué)制是( )。
A.分支型學(xué)制
B.雙軌制
C.六三三制
D.單軌制
【參考答案】
B
試題解析：
英國(guó)的教育自中世紀(jì)以來就形成了雙軌制，貴族與平民沿著兩務(wù)不同的路徑接受教育。現(xiàn)代的英國(guó)，中等學(xué)校仍然沿襲著雙軌制。因此本題的正確答案是B。
二、填空題(每空1.5分。請(qǐng)把答案填在題中橫線上)第14題《教育法》規(guī)定，國(guó)家建立以___________為主，其他多種渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)為輔的體制。
【參考答案】
試題解析：
財(cái)政撥款
第15題 高級(jí)的社會(huì)性情感可以分為三種，即_________、_________和___________。
【參考答案】
試題解析：
道德感 理智感 美感
第16題 合格的測(cè)驗(yàn)必須有較高的_______和_________。
【參考答案】
試題解析：
信度 效度
第17題 根據(jù)教學(xué)過程中教師教的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)的主體性相統(tǒng)一的規(guī)律，中學(xué)教學(xué)要遵循___________原則。
【參考答案】
試題解析：
啟發(fā)性
第18題 從自我意識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容來看，自我意識(shí)可以分為_________、_________、___________。
【參考答案】
試題解析：
生理自我 社會(huì)自我 心理自我
第19題 教育目的規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的___________規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的一個(gè)總的要求。培養(yǎng)目標(biāo)一般是指教育目的在________教育機(jī)構(gòu)的具體化。
【參考答案】
試題解析：
質(zhì)量 各級(jí)各類
第20題 班級(jí)里的非正式群體主要是_____________。
【參考答案】
試題解析：
同伴群體
三、名詞解釋(每小題2分)第21題 課程標(biāo)準(zhǔn)
【參考答案】
試題解析：
課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家關(guān)于每一門教學(xué)科目的綱領(lǐng)性文件，是國(guó)家對(duì)課程基本規(guī)范和質(zhì)量的具體要求。
第22題 接受學(xué)習(xí)
【參考答案】
試題解析：
所謂接受學(xué)習(xí)，是指人類個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獲得來源于學(xué)習(xí)活動(dòng)中主體對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)的接受，把別人發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過掌握、占有或吸收，轉(zhuǎn)化成自己的經(jīng)驗(yàn)。
第23題 班級(jí)授課制
【參考答案】
試題解析：
班級(jí)授課制是將學(xué)生按照年齡和知識(shí)水平編成班級(jí)，使每一個(gè)班級(jí)有固定的學(xué)生和課程，由教師按照固定的教學(xué)時(shí)間表對(duì)全班學(xué)生授課的教學(xué)制度。
第24題 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
【參考答案】
試題解析：
所謂發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，就是通過學(xué)習(xí)者的獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理原則。發(fā)現(xiàn)，并不局限于尋求人類尚未知曉的事物。
第25題 法律責(zé)任
【參考答案】
試題解析：
法律責(zé)任是指因違反了法定義務(wù)或契約義務(wù)，或不當(dāng)行使法律權(quán)利、權(quán)力所產(chǎn)生的，由行為人承擔(dān)的不利后果。
四、簡(jiǎn)答題(每小題4分)第26題 簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)及其在個(gè)體身心發(fā)展中的作用。
【參考答案】
試題解析：
遺傳素質(zhì)是指?jìng)�(gè)體從上代繼承下來的一些天賦特點(diǎn)，包括一些與生俱來的解剖生理特點(diǎn)，如機(jī)體的特點(diǎn)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等�！ ∵z傳素質(zhì)在個(gè)體身心發(fā)展中具有重要的意義。首先，遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性，是人的身心發(fā)展的生理前提。其次，遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的年齡特征。再次，人的遺傳素質(zhì)是有差異的，遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。最后，遺傳素質(zhì)具有可塑性，人的遺傳素質(zhì)會(huì)隨著外界環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的介入而發(fā)生變化。
第27題 《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》對(duì)教師的權(quán)利是如何保護(hù)的?
【參考答案】
試題解析：
全社會(huì)應(yīng)當(dāng)尊重教師。國(guó)家保障教師的合法權(quán)益，采取措施提高教師的社會(huì)地位，改善教師的物質(zhì)待遇，對(duì)優(yōu)秀的教育工作者給予獎(jiǎng)勵(lì)。
第28題 簡(jiǎn)述心理過程和個(gè)性心理的關(guān)系。
【參考答案】
試題解析：
心理過程和個(gè)性心理是心理學(xué)研究的兩大方面。這兩方面是相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約的，是一個(gè)統(tǒng)一的具體的人的心理現(xiàn)象的兩個(gè)方面。一方面?zhèn)�性是在心理過程中形成的，如果沒有對(duì)主觀和客觀世界的認(rèn)識(shí)，沒有情緒情感的體驗(yàn)，沒有積極地與困難作斗爭(zhēng)的意志活動(dòng)，心理的個(gè)性差異就無(wú)從形成和表現(xiàn)。另一方面，已經(jīng)形成的個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征又制約著心理過程的進(jìn)行�？梢哉f，既沒有不帶個(gè)性的心理過程，也沒有不表現(xiàn)在心理過程之中的個(gè)性。
第29題 請(qǐng)簡(jiǎn)要回答優(yōu)秀班集體的特點(diǎn)。
【參考答案】
試題解析：
優(yōu)秀班集體主要有以下特點(diǎn)：(1)目標(biāo)的一致性;(2)行動(dòng)的協(xié)調(diào)性;(3)師生的和諧性;(4)全員的進(jìn)取性。
第30題 簡(jiǎn)述處于具體運(yùn)算階段的兒童思維的主要特征。
【參考答案】
試題解析：
這一階段兒童思維的特征是，面對(duì)問題情境時(shí)，能按照邏輯法則推理，但是這種能力只限于對(duì)當(dāng)前的具體情境或熟悉的經(jīng)驗(yàn)。其主要特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： (1)思維的具體性。這是指這一階段兒童思考問題離不開具體事物和經(jīng)驗(yàn)。如果只用言語(yǔ)敘述問題，則兒童推理就感到困難�！ �(2)具有守恒性和可逆性。這一階段兒童已掌握了守恒，思維也具有可逆性。 (3)去自我中心。這是指這一階段的兒童逐漸學(xué)會(huì)從別人的觀點(diǎn)去看問題，意識(shí)到別人與他不同的觀念和解答，能夠接受別人的意見，修正自己的看法。
五、辨析題(每小題5分)第31題 教師是人類靈魂的工程師。
【參考答案】
試題解析：
這種觀點(diǎn)不完全正確。 首先，將教師比喻為工程師，體現(xiàn)了教師工作的創(chuàng)造性和重要性;其次，“靈魂”的工程師體現(xiàn)教師工作關(guān)注學(xué)生心靈發(fā)展。這是值得肯定的。不足之處在于，命題忽略了學(xué)生的主動(dòng)性和主體地位，暗示了一種固定的、統(tǒng)一的外在塑造，忽視了學(xué)生的差異性，易流于機(jī)械施教。
第32題 有人說：“學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的事情，教師是從事教學(xué)的，只要把學(xué)生教好就行了，學(xué)不學(xué)教育學(xué)無(wú)所謂�！�
【參考答案】
試題解析：
這種觀點(diǎn)是不正確的。 首先，教育學(xué)是研究人類教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)�？茖W(xué)的教育理論追求的是真理，反映的是規(guī)律，它以客觀的身份對(duì)實(shí)踐說話，使符合教育規(guī)律的教育實(shí)踐內(nèi)容更豐富，方向更明確，效果更理想，從而增強(qiáng)其科學(xué)性和應(yīng)用的普遍性。教師在教學(xué)第一線，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)，才能使自己的教學(xué)遵循教育規(guī)律。其次，教育理論能指導(dǎo)實(shí)踐。在學(xué)校教育過程中，教育理論可以幫助教師按照教育教學(xué)規(guī)律及學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)去完成教育和教學(xué)任務(wù)。認(rèn)真研究教學(xué)過程的本質(zhì)和特點(diǎn)，研究學(xué)生的智力和非智力狀況，研究教學(xué)方法和教學(xué)原則，吸收古今中外優(yōu)秀的教育遺產(chǎn)，從而提高教育和教學(xué)的效果和質(zhì)量。最后，教育理論推動(dòng)教育改革。教師是教育改革的直接參與者，學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)理論，才能成為一名合格的教師�！ ∪缟纤�，那種認(rèn)為教師“學(xué)不學(xué)教育學(xué)無(wú)所謂”的觀點(diǎn)是不正確的。
第33題 現(xiàn)代教育的活動(dòng)中心觀點(diǎn)就意味著活動(dòng)應(yīng)該成為教學(xué)的目的和中心。
【參考答案】
試題解析：
這種觀點(diǎn)是不正確的。 現(xiàn)代教育正由以教師為中心向以直接經(jīng)驗(yàn)為中心、以活動(dòng)為中心、以學(xué)生為中心轉(zhuǎn)變，學(xué)生在具體的教學(xué)情境和活動(dòng)中獲得新知識(shí)，促進(jìn)能力發(fā)展。教學(xué)的目的和中心應(yīng)該包括引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能、促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和情操，命題混淆了手段和目的的意義，活動(dòng)是現(xiàn)代教學(xué)中一種必不可少的教學(xué)手段，但并不能代替教學(xué)目的。
六、論述題第34題 怎樣理解掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律?
【參考答案】
試題解析：
掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)，二者統(tǒng)一在教學(xué)活動(dòng)中。 (1)掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握。 (2)智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生具有一定的認(rèn)知能力，是他們進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識(shí)的必要條件。學(xué)生掌握知識(shí)的速度和質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低�！ �(3)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。知識(shí)與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意以下條件： 第一，傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)�！ 〉诙�，必須科學(xué)地組織教學(xué)過程�！ 〉谌�，重視教學(xué)過程中學(xué)生的操作與活動(dòng)，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。 第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異。
七、教育寫作題(每題16分)
第35題 先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識(shí)”，后人對(duì)此提出質(zhì)疑“道德可教嗎?”請(qǐng)以“道德是否可教”為話題進(jìn)行寫作。文體不限，詩(shī)歌除外。
【參考答案】
試題解析：
道德養(yǎng)成途徑之我見 古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識(shí)等同，由知識(shí)的可教而得到美德可教。但是美德又不僅僅是知識(shí)，美德可以是“知識(shí)”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見識(shí)”。這樣，美德就不可能僅僅通過德育的說教與學(xué)習(xí)就可以獲得。在《普羅塔哥拉斯》中，蘇格拉底也曾提出過“美德不可教”的命題，這與他的“美德即知識(shí)”前后矛盾。道德究竟可教嗎?我認(rèn)為，道德不是單純由“教”得來的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。 我認(rèn)為道德養(yǎng)成途徑有三條：(1)基本知識(shí)的傳授;(2)專門的道德知識(shí)的教授;(3)榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。 這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。由于人的社會(huì)屬性，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于社會(huì)化進(jìn)程和受到社會(huì)各個(gè)方面(如家長(zhǎng)、教師、同伴、媒體等)的影響，社會(huì)氛圍無(wú)疑在個(gè)體道德認(rèn)知和情感體驗(yàn)及價(jià)值判斷中占重要地位。關(guān)懷理論注重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng)，通過關(guān)懷與理解營(yíng)造一個(gè)充滿溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗(yàn)會(huì)在個(gè)體的心理發(fā)展中起重要作用，使個(gè)體更有可能在看待和對(duì)待他人時(shí)充滿溫情�！ ∑浯问腔局R(shí)的傳授。這里的基本知識(shí)是指除專門的道德知識(shí)以外的知識(shí)，并且是指在學(xué)校中進(jìn)行的有組織地學(xué)習(xí)知識(shí)，既包括學(xué)科知識(shí)，又包括活動(dòng)課程知識(shí)。雖然各個(gè)學(xué)科有各自的主要教育目標(biāo)，但道德教育必然會(huì)不可避免地隱含其中——普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對(duì)道德的情感體驗(yàn)。如對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，使個(gè)體常常會(huì)沉醉于其優(yōu)美的文字，產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)獨(dú)特文化的熱愛，這種熱愛極有可能在社會(huì)行為中轉(zhuǎn)化為維護(hù)社會(huì)公德的言行，體現(xiàn)了一個(gè)人的道德。對(duì)一般知識(shí)(非德育知識(shí))的學(xué)習(xí)，可以開闊一個(gè)人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)。因而，對(duì)社會(huì)甚至整個(gè)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時(shí)的利害和個(gè)人的得失，從而提高了個(gè)人的道德境界�；顒�(dòng)課程不僅可以獲取知識(shí)，同時(shí)也把道德實(shí)踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。 再次為道德知識(shí)的教授。道德知識(shí)偏重于“教”而非“育”，是對(duì)社會(huì)行為規(guī)范的總結(jié)與體系化，是獨(dú)立的德育過程。這種專門知識(shí)自成體系，是有意的研究結(jié)果，對(duì)于培養(yǎng)受教育者道德意識(shí)，規(guī)范受教育者行為有一定作用，但易流于教條主義和口號(hào)化，使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒。 道德是每個(gè)人所應(yīng)追求的品質(zhì)，但其養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課。學(xué)校是學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，對(duì)于學(xué)生的道德養(yǎng)成，應(yīng)提供良好的氛圍。不但在知識(shí)傳授、課程設(shè)置以及學(xué)校氛圍營(yíng)造上下工夫，而且要給學(xué)生道德發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。