一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。)

1.我國(guó)近代學(xué)制創(chuàng)建于( )

A.盛唐 B.明末 C.清末 D.民國(guó)

2.戰(zhàn)國(guó)后期從正反兩方面總結(jié)儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，成為罕見(jiàn)的世界教育思想遺產(chǎn)的著作是( )

A.《學(xué)記》 B.《孟子》 C.《論語(yǔ)》 D.《中庸》

3.教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是( )

A.夸美紐斯的《大教學(xué)論》 B.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

C.洛克的《教育漫話》 D.杜威的《民本主義與教育》

4.“學(xué)不躐等”體現(xiàn)的教學(xué)原則是( )

A.直觀性原則 B.啟發(fā)性原則 C.循序漸進(jìn)原則 D.鞏固性原則

5.蘇格拉底問(wèn)答法中的問(wèn)答分為三步，第三步是( )

A.定義 B.蘇格拉底諷刺 C.助產(chǎn)術(shù) D.提問(wèn)

6.在西方教育史上，被認(rèn)為是現(xiàn)代教育的代言人的教育家是( )

A.赫爾巴特 B.盧梭 C.洛克 D.杜威

7.提出了著名的“白板說(shuō)”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天，并且得出“天賦的智力人人平等”結(jié)論的教育家是( )

A.洛克 B.盧梭 C.杜威 D.福祿貝爾

8.決定教育性質(zhì)的因素是( )

A.政治經(jīng)濟(jì)制度 B.人的身心發(fā)展規(guī)律

C.文化傳統(tǒng) D.生產(chǎn)力水平

9.“臧息相輔”即主張( )

A.教與學(xué)相結(jié)合 B.學(xué)與思相結(jié)合

C.課內(nèi)與課外相結(jié)合 D.教學(xué)與勞動(dòng)相結(jié)合

10.教育者重視在兒童發(fā)展的某一關(guān)鍵期對(duì)兒童施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有( )

A.順序性和階段性 B.穩(wěn)定性和可變性

C.個(gè)別差異性 D.不平衡性

11.校園文化的核心是( )

A.學(xué)校物質(zhì)文化 B.學(xué)校的組織和制度文化

C.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的亞文化 D.學(xué)校的精神或觀念文化

12.師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)，稱為( )

A.教育目的 B.教學(xué)目標(biāo)

C.培養(yǎng)目標(biāo) D.教學(xué)要求

13.根據(jù)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一方法是( )

A.施以全面發(fā)展的教育 B.依靠生產(chǎn)力的發(fā)展

C.發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

14.在我國(guó)，對(duì)教師概念進(jìn)行全面、科學(xué)界定的法律是( )

A.《憲法》 B.《教育法》

C.《中華人民共和國(guó)教師法》 D.《義務(wù)教育法》

15.“道之所存，師之所存也”這句話反映了教師職業(yè)角色中的( )

A.傳道者角色 B.示范者角色

C.授業(yè)、解惑者角色 D.研究者角色

16.課程文件的三個(gè)層次是( )

A.教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書 B.課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書

C.課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱 D.課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱、教科書

17.根據(jù)課程的任務(wù)分類，可以把課程分為( )

A.融合課程、廣域課程、核心課程

B.基礎(chǔ)課程、拓展課程、研究課程

C.國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程

D.必修課程、選修課程、活動(dòng)課程

18.美國(guó)學(xué)者斯克里文主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”，這種課程評(píng)價(jià)模式稱為( )

A.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式

B.背景、輸人、過(guò)程、成果評(píng)價(jià)模式

C.目的游離評(píng)價(jià)模式

D.發(fā)展性評(píng)價(jià)模式

19.通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，以培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是( )

A.說(shuō)服法 B.榜樣法 C.陶冶法 D.鍛煉法

20.班主任通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從 而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式是( )

A.常規(guī)管理 B.平行管理 C.民主管理 D.目標(biāo)管理

二、填空題(本大題共20個(gè)空，每空1分，共20分，把答案填在題中橫線上。)

21.教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育，到制度化教育再到______的過(guò)程。

22.教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過(guò)兩個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)______;______。

23.外鑠論者一般強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展主要依靠環(huán)境的刺激和要求、他人的影響、學(xué)校的教育等外在的力量。其典型代表之一是美國(guó)的行為主義心理學(xué)家______。

24.我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是______ 。

25.學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是______。

26. 1989年11月20日聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)了《兒童權(quán)利公約》，體現(xiàn)這一《公約》核心精神的基本原則有：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、______原則、無(wú)歧視原則。

27.《未成年人保護(hù)法》規(guī)定：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生的______，不得隨意開除未成年學(xué)生。”

28.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于______。

29.課程目標(biāo)的依據(jù)主要有三個(gè)方面：對(duì)學(xué)科的研究、______ 、______ 。

30.打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)編班的分組形式為______。

31.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)______的過(guò)程。

32.以教學(xué)組織形式為中心的策略稱為______。

33.教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是______。

34.學(xué)生的思想品德是在社會(huì)活動(dòng)和______中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

35.當(dāng)前實(shí)施的素質(zhì)教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的______和社會(huì)實(shí)踐能力為重點(diǎn)。

36.班主任在班級(jí)管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是班主任的職權(quán)影響力，二是______。

37.德育過(guò)程的基本矛盾是______。

38.古代普遍推行的教學(xué)組織形式是______。

三、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)

39.簡(jiǎn)述信息技術(shù)對(duì)教育的影響。

40.簡(jiǎn)述素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)。

41.簡(jiǎn)述教師的專業(yè)素養(yǎng)。

42.簡(jiǎn)述啟發(fā)性原則的含義及貫徹的基本要求。

43.簡(jiǎn)述班主任在班級(jí)管理中的地位和作用。

四、論述題(本大題共1小題，10分)

44.青少年身心發(fā)展有哪些規(guī)律?教育如何適應(yīng)這些規(guī)律的要求?

【參考答案】

一、單項(xiàng)選擇題

1.C 2.A 3.A 4.C 5.C 6.D 7.A 8.A 9.C 10.A

11.D 12.B 13.D 14.B 15.A 16.A 17.B 18.C 19.C 20.B

二、填空題

21.非教育化制度 22.教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí) 23.華生

24.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō) 25.教育影響 26.尊重兒童觀念與意見(jiàn)

27.受教育權(quán) 28.職業(yè)角色的多樣化 29.對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究

30.分組教學(xué)制 31.學(xué)生全面發(fā)展 32.形式型策略 33.上課 34.交往

35.創(chuàng)新精神 36.班主任的人格影響力

37.教育者提出的德育要求和受教育者已有的思想品德水平之間的矛盾 38.個(gè)別教學(xué)

三、簡(jiǎn)答題

39.信息技術(shù)對(duì)教育產(chǎn)生的影響是：(1)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念。(2)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)

40.素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)是：(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。(2)素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育。(3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的教育。(4)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。

41.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括以下幾方面：(1)具有先進(jìn)的教育理念。(2)具有良好的教育能力。(3)具有一定的研究能力。

42.啟發(fā)性原則的含義：?jiǎn)�發(fā)性原則，是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題地能力。貫徹啟發(fā)性原則地基本要求是：(1)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)地主動(dòng)性。(2)啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生地邏輯思維能力。(3)讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題地能力。(4)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。

43.班主任在班級(jí)管理中地地位與作用：(1)班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者。(2)班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者。(3)班主任是班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家。

四、論述題

44.青少年身心發(fā)展的規(guī)律

(1)個(gè)體身心的發(fā)展的順序性。個(gè)體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過(guò)程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。美國(guó)心理學(xué)家柯爾伯格證明，皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論在個(gè)體的道德認(rèn)知過(guò)程中，也具有普遍的推廣意義，人的道德認(rèn)知遵循著從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過(guò)程。這對(duì)于教育工作有非常重要意義。

(2)個(gè)體身心發(fā)展的階段性。個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。前后相鄰的階段是有規(guī)律地更替的，在一段時(shí)期內(nèi)，發(fā)展主要表現(xiàn)為數(shù)量的變化，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，發(fā)展由量變到質(zhì)變，從而發(fā)展水平達(dá)到一個(gè)新的階段。

(3)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩方面。首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同地年齡階段變化是不平衡的。發(fā)展不平衡地第二個(gè)方面是不同方面發(fā)展的不平衡性。有的方面在焦躁的年齡階段就已達(dá)到較高地發(fā)展水平，有的則要到較晚地年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。人的身心不同方面有不同的發(fā)展現(xiàn)象，越來(lái)越引起心理學(xué)家的重視，心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念。所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期中，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力。錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會(huì)降低，甚至永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)償。

(4)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性�；パa(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償�；パa(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展�；パa(bǔ)性告訴我們，發(fā)展的可能性有些是直接可見(jiàn)的，有些卻是隱現(xiàn)的，培養(yǎng)自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。

(5)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。個(gè)體差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異，它不僅是自然性上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面。其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。在教育工作中發(fā)現(xiàn)研究個(gè)體間的差異特征，做好因材施教工作是非常重要的。