人民美術(shù)出版社《美術(shù)鑒賞》第9課《形神兼?zhèn)?遷想妙得——中國古代繪畫擷英》說課稿
《中國古代繪畫擷英》是人民美術(shù)出版社《美術(shù)鑒賞》教材第九課內(nèi)容。下面，我主要從教材分析、教學(xué)方法、學(xué)法、教學(xué)程序這幾個(gè)方面對本節(jié)課的設(shè)計(jì)加以論述。
一、教材分析
1、教材的地位和作用
中國畫從題材內(nèi)容來分類，分為人物畫、山水畫和花鳥畫三大類。在整個(gè)教材中占有重要的地位。本節(jié)內(nèi)容屬于民族文化傳統(tǒng)類教材，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和激發(fā)民族審美情感都具有重要的意義。
2、教學(xué)目標(biāo)
①知識目標(biāo)：讓學(xué)生對中國繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)作基本的了解和認(rèn)識。
②能力目標(biāo)：通過引導(dǎo)學(xué)生掌握欣賞美術(shù)作品的方法，提高學(xué)生的美術(shù)欣賞能力。
③美育目標(biāo)：通過美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開闊眼界，增長知識，陶冶愛國主義情操。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美趣味，樹立正確的審美觀點(diǎn)。
4、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生對我國悠久的文化傳統(tǒng)和繪畫藝術(shù)作基本的了解和認(rèn)識。。
教學(xué)難點(diǎn)：涵蓋面比較廣，無法詳細(xì)地進(jìn)行介紹。引導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)作品的欣賞方法，提高美術(shù)欣賞能力。
二、教學(xué)方法
教學(xué)方法是教育觀念的具體體現(xiàn)、是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要手段。我根據(jù)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)原則，采用以下教學(xué)方法：
1、比較分析法：通過中國作品《朝元圖》與外國作品《蒙娜麗莎》的比較，學(xué)生能夠形象地分析并得出結(jié)論：中國古代人物畫主要的造型手段是“線條”。
2、引導(dǎo)探究法：美術(shù)作品欣賞是個(gè)體的審美活動。繪畫作品是靜態(tài)的物質(zhì)形態(tài)，如果讓學(xué)生獨(dú)自找出審美的切入點(diǎn)，并展開欣賞，最后得到健康審美感受，是比較困難的。這一過程需要教師的逐步引導(dǎo)，所以我采用“引導(dǎo)探究法”。
3、運(yùn)用投影儀輔助教學(xué)。
三、學(xué)法（主要培養(yǎng)其思維能力）
美術(shù)欣賞活動是一種個(gè)性化的情感活動。在教學(xué)生掌握美術(shù)作品欣賞方法的同時(shí)，也應(yīng)使學(xué)生的思維能力得到充分的培養(yǎng)和鍛煉，比如：
1、描述：形象思維為主。
2、感受：由形象思維轉(zhuǎn)為抽象思維為主 感性認(rèn)識 理性認(rèn)識
3、理解
4、評論：上升為創(chuàng)新思維。
四、教學(xué)程序
[教學(xué)過程]
導(dǎo)入探究課題：由祖國燦爛文化，優(yōu)秀繪畫傳統(tǒng)導(dǎo)入課題“形神兼?zhèn)?遷想妙得 ”，講解關(guān)鍵詞“形”“神”
新 知 探 究：
環(huán)節(jié)1：
我國早期的獨(dú)幅繪畫作品——帛畫
重點(diǎn)介紹我國古老的帛畫《龍鳳仕女圖》，了解中國畫基本形態(tài)確立時(shí)期的繪畫水平和藝術(shù)風(fēng)貌。
請同學(xué)們迅速瀏覽課本1—2段，請第一組的一位同學(xué)回答，同組的同學(xué)補(bǔ)充，教師總結(jié)講述。
《龍鳳仕女圖》這幅古畫是古代葬儀中使用的旌幡，反映了當(dāng)時(shí)楚國
上層社會流行的死后升天的意識。在畫面中，描繪了龍鳳在引導(dǎo)墓主人的靈魂升天的情景：畫面右下方有一位側(cè)身行進(jìn)的婦女，發(fā)髻高盤，闊袖長袍，雙手合十，其上方有一龍一鳳，正騰空飛舞，引導(dǎo)仕女前行。此畫以毛筆繪成，畫法為線條勾勒兼平涂著色，構(gòu)圖主次分明，造型生動。
環(huán)節(jié)2：
敦煌莫高窟壁畫
了解《鹿王本生圖》繪畫故事情節(jié)。對學(xué)生進(jìn)行道德教育。
環(huán)節(jié)3 中國古代人物畫
《步輦圖》：閻立本 這幅作品忠實(shí)地表現(xiàn)了唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往，具有重要的歷史價(jià)值。人物動態(tài)較為拘謹(jǐn)而重面部特征的刻畫。
《文苑圖》韓晃 描繪了文人雅集的場景。構(gòu)圖疏密得當(dāng)，設(shè)色淡雅，設(shè)色淡雅，筆法細(xì)勁流利，衣紋略作顫筆，人物刻畫細(xì)致入微、動態(tài)各異、形神兼?zhèn)洹?BR>《采薇圖》：畫中人物刻畫生動傳神，森森然正氣溢與筆端。衣紋簡勁爽利，以襯托人物剛直不阿的性格。樹石畫法粗簡，墨色濕潤。
《張卿子像》：明代肖像畫的代表作，畫家對人物面部的刻畫細(xì)膩，富有體積感，衣紋用筆簡潔，人物比例適度，體態(tài)自然，栩栩如生，體現(xiàn)出畫家非凡的觀察與表現(xiàn)能力。
《漁翁漁歸圖》：清代畫家黃愼的作品，畫面人物動態(tài)生動，富有生活情趣。此圖為水墨大寫意，水墨交融，畫家以狂草入畫，畫風(fēng)粗豪奔放，氣勢貫通，別具一格。
環(huán)節(jié)4
中國古代山水畫
重點(diǎn)欣賞：（北宋、南宋、元代的山水畫作品）
1、 設(shè)疑、討論、解疑
剛才的欣賞對中國山水畫的發(fā)展有了初步的了解和感受，看到同學(xué)們有種意猶未盡的感覺，很想再進(jìn)一步去理解山水畫的內(nèi)涵，好！接下來就讓我們以小組合作討論的方法來欣賞幾幅較典型的山水畫作品。
2、圖片：北宋 范寬 《溪山行旅圖》
南宋 佚名 《深堂琴趣圖》
元代 倪瓚 《六君子》
3、 小組討論搶答
屏幕出示：（1）這3幅在選材和表現(xiàn)手法上有什么異同？
（2）這3幅畫分別表現(xiàn)了怎樣的意境？
（3）你比較喜歡哪幅作品，為什么？
小組代表發(fā)言：
小結(jié)：同學(xué)們說的很精彩，觀察的也很仔細(xì)，能夠說出一些內(nèi)涵的東西，老師著重講解一下這三幅作品更深刻的意義。
范寬的《溪山行旅圖》以俊偉屹立的大山、一瀉千尺的飛瀑、路邊淙淙溪水及山路上的驢隊(duì)行旅為對象，真實(shí)的畫出北方山川的壯美，使人如身臨其境 。他所畫的崇山峻嶺，往往以頂天立地的章法突出雄偉壯觀的氣勢，又用碎而堅(jiān)實(shí)的筆墨皴出富有質(zhì)感的山石，山麓畫以叢生的密林，成功的刻畫出北方關(guān)陜地區(qū)"山巒渾厚，勢壯雄強(qiáng)"的特色，被譽(yù)為"得山之骨"，"與山傳神"。
《六君子》圖是倪瓚的作品，三段式平遠(yuǎn)構(gòu)圖，近處有六顆樹，中隔大片湖水，畫上端有一疊遠(yuǎn)山，以渴筆畫山石樹木，山石作折帶，皴間用披麻皴，樹木頗具姿態(tài)，景物不多而充滿深秋時(shí)的凄涼靜寂氣氛。畫上有黃公望等人的題詩。所謂"六君子"也就是畫中的六顆樹。畫家為這些樹木寫照，另有寓意，黃公望的題詩已點(diǎn)明。倪瓚的作品筆墨松秀簡淡，絕少有設(shè)色者，甚至連圖章也不用，畫中多長詩，作楷書，力求樸素清雅，其畫風(fēng)在元明兩代中也獨(dú)具特色。
《深堂琴趣圖》此畫雖不知何人所作，但從畫面中可看出畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)不茍，水墨設(shè)色兼工，皆精而不冗，洗練而有情致。畫幅雖小而神氣迥出，表現(xiàn)悠遠(yuǎn)的空間及濃郁的詩意。
環(huán)節(jié)5
中國古代花鳥畫
中國花鳥畫不是僅僅為了準(zhǔn)確地描繪現(xiàn)實(shí)中的花卉禽鳥，而是集中地體現(xiàn)了中國人與自然生物的審美關(guān)系，借此抒發(fā)自己的情感，間接地反映社會生活，體現(xiàn)一定的時(shí)代精神。
讓我們以小組合作討論的方法來欣賞幾幅較典型的花鳥畫作品。
，請一位同學(xué)回答，同組的同學(xué)補(bǔ)充，教師總結(jié)講述�！�
《芙蓉錦雞圖》：體現(xiàn)了趙佶所倡導(dǎo)的觀察物象要細(xì)致入微，寫實(shí)表現(xiàn)要精準(zhǔn)傳神，畫面構(gòu)成要有詩的意蘊(yùn)的美學(xué)思想。
《榴枝黃鳥圖》：所繪黃鳥造型準(zhǔn)確，富有生趣，畫面渲染精妙，富彩鮮潤，體現(xiàn)出畫家對花鳥情趣的觀察達(dá)到精細(xì)入微的程度，融注了宋人對自然界的獨(dú)特審美情懷。
《荷花水禽圖》：畫面上孤石倒立，殘荷斜掛，一只縮著脖子、好像瞪著白眼的水鳥孤零零地蹲在石頭頂上，顯得極其冷落孤僻，很像是畫家的自我寫照。全畫筆墨簡練，畫中大片空白更增強(qiáng)了作品悲涼的氣氛，正如古人所說的“無畫處皆成妙境”。
四 課堂小結(jié)：
這節(jié)課我們欣賞和分析了中國古代繪畫作品，中華民族的祖先為我們留下了豐富多彩，輝煌燦爛的繪畫藝術(shù)瑰寶而我們通過從帛畫、壁畫、人物畫、花鳥畫、山水畫中領(lǐng)略到中國古代繪畫的風(fēng)采。下節(jié)課我們將要學(xué)習(xí)外國古代繪畫擷英，請同學(xué)們提前預(yù)習(xí)。