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2012年教師資格證認定考試小學(xué)教育學(xué)全真模擬試題及答案(5)

時間:2012-5-9 9:56:00 點擊:

一、單項選擇題(在每小題的四個備選答案中,選出一個正確答案,并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi),每小題2分,共40分)
1.美國實用主義教育學(xué)杜威的代表作是(。。
A.《大教學(xué)論》
B.《普通教育學(xué)》
C.《論演說家的教育》
D.《民本主義與教育》
2.德育所追求的最高境界是(。。
A.德育的社會功能
B.個體發(fā)展功能
C.個體享用功能
D.政治功能
3.“人只有靠教育才能成為人,人完全是教育的結(jié)果”,這是( )的名言。
A.盧梭
B.洛克
C.康德
D.柏拉圖
4.我國全面發(fā)展教育中起保證作用和保持動力作用的是(。。
A.德育
B.勞動技術(shù)教育
C.體育
D.智育
5.下列屬于供答型試題的是(。。
A.選擇題
B.論述題
C.填空題
D.判斷題
6.根據(jù)課程的制定者,課程可分為國家課程、地方課程和(。
A.省級課程
B.地級課程
C.縣級課程
D.校本課程(或?qū)W校課程)
7.課題計劃即(。。
A.單元計劃
B.教案
C.課時計劃
D.教學(xué)大綱
8.一節(jié)課中最基本的組成部分是(。。
A.檢查
B.講授新教材
C.鞏固新教材
D.復(fù)習(xí)
9.顏回說:“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能!边@反映了德育的(。。
A.導(dǎo)向性原則
B.疏導(dǎo)原則
C.因材施教原則
D.教育影響的一致性原則
10.班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下,參與班級管理的管理方式是屬于(。
A.常規(guī)管理
B.目標(biāo)管理
C.平行管理
D.民主管理

11.平常所說的三結(jié)合教育,這“三結(jié)合”是指( )。
A.學(xué)校、家庭、社會三種教育力量的一體化
B.教師、學(xué)生、教室的三結(jié)合
C.歷史、現(xiàn)實、未來的三結(jié)合
D.教科書、實驗室、網(wǎng)絡(luò)的三結(jié)合
12.17世紀英國的洛克在《教育漫話》一書中認為,“我們?nèi)粘K姷娜酥,他們之所以或好或壞,或有用或無用,十分之九都是他們的教育所決定的!边@是(。
A.環(huán)境決定論的觀點
B.遺傳決定淪的觀點
C.教育萬能論的觀點
D.基因決定論的觀點
13.我國古代教育家顏之推指出:“人任少年,神情未定,所以美狎,薰?jié)n陶染,言笑舉動,無心于學(xué),潛稱暗化,自然似心……是以與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肄,久而自臭也。”從德育方法來講,這里強調(diào)的是一種( )。
A.說服教育
B.情感陶冶
C.榜樣示范
D.實際鍛煉
14.家長在子女心目中的地位是重要的,形象是高大的,這充分體現(xiàn)了家庭教育具有(。。
A.先導(dǎo)性
B.感染性
C.權(quán)威性
D.針對性
15.我國教育家( )在《師說》中說:“師者,所以傳道,授業(yè),解惑也。”
A.孔子
B.荀子
C.揚雄
D.韓愈
16.美育最高層次的任務(wù)是(。。
A.提高學(xué)生感覺美的能力
B.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力
C.形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力
D.培養(yǎng)學(xué)生審美觀
17.以下屬于道德討論中深入提問的策略有( )。
A.突出道德爭端
B.政治思想
C.澄清與總結(jié)
D.使情境復(fù)雜化
18.托物言志是(。┑姆绞街弧
A.示范教育法
B.陶冶教育法
C.自我教育法
D.實際鍛煉法
19.在教學(xué)中,通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物過程的清晰表象,豐富他們的感性認識,從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力的是(。。
A.直觀性原則
B.啟發(fā)性原則
C.循序漸進原則
D.鞏固性原則
20.教學(xué)與教育的關(guān)系是(。。
A.途徑與目的
B.部分與整體
C.過程與結(jié)果
D.現(xiàn)象與本質(zhì)

二、填空題(每空1分,共10分)
21.古希臘的教育是西方教育的源泉,其城邦國斯巴達和__________的教育則成為兩類不同教育的典型代表。
22.以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法是__________法。
23.發(fā)展個性是教育的理想,__________是教育的本質(zhì)和真諦。
24.教育__________是對教育專制性、等級化和特權(quán)化的否定。
25.對學(xué)生是人的屬性的理解包含三個基本的觀點:學(xué)生是__________主體,學(xué)生是具有思想感情的個體,學(xué)生具有獨特的創(chuàng)造價值。
26.__________是根據(jù)教學(xué)大綱(或課程標(biāo)準(zhǔn))編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。27.__________是指為完成特定的教學(xué)任務(wù).教師和學(xué)生按一定的要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。
28.兒童思想品德的形成是通過教育和自我教育實現(xiàn)的。自我教育能力由__________、自我激勵、自我調(diào)控等因素構(gòu)成。
29.根據(jù)文獻記載,埃及在古王國末期已有__________學(xué)校,它是法老教育皇子皇孫和貴族子弟的場所。
30.智育是傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能,發(fā)展他們的__________與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認知因素的教育。

三、判斷題(每小題1分,共10分)
31.智育是教學(xué)的一個重要組成部分,主要通過課外輔導(dǎo)來進行。(。
32.教學(xué)中,教師處于主體地位,教師的教具有主導(dǎo)作用。(。
33.要想全面提高教學(xué)質(zhì)量,就要堅持以教學(xué)為主。( )
34.師生之間建立友誼雖然可以使教師更全面地了解學(xué)生。但不利于教學(xué)工作的展開。(。
35.評定學(xué)生成績時可不按照評分標(biāo)準(zhǔn)的要求,多照顧成績好的學(xué)生。( )
36.教學(xué)中,教師指導(dǎo)或起主導(dǎo)作用是教師自愿的,不具有客觀必然性。(。
37.教師發(fā)展自己,提高專業(yè)文化水平是教師教育權(quán)的體現(xiàn)。(。
38.教師偏愛優(yōu)等生,不會對師生關(guān)系造成影響。(。
39.雖然在教學(xué)中師生所處的地位不同,但他們的人格是平等的。(。
40.發(fā)展性評價重視量化的評價方法。(。

四、簡答題(每小題5分,共25分)
41.如何理解學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人?
42.為什么說教學(xué)為個人全面發(fā)展提供了科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐?
43.簡述德育過程與品德形成過程的關(guān)系。
44.簡述《學(xué)記》中的教學(xué)思想。
45.確立小學(xué)德育目標(biāo)的依據(jù)包括哪些方面?

五、論述題(本大題15分)
46.聯(lián)系實際談?wù)勀銓λ刭|(zhì)教育本質(zhì)特征的認識。

一、單項選擇題
1.D2.B3.C4.A5.B6.D7.A8.B9.B10.D11.A
12.C13.C14.C15.D16.C17.C18.C19.A20.B

二、填空題
21.雅典
22.榜樣
23.進行個體教育
24.民主化
25.能動的
26.教科書
27.教學(xué)組織形式
28.自我評價
29.宮廷
30.智力

三、判斷題
31.×32.×33.√34.×35.×36.√37.×38.×39.√40.×

四、簡答題
41.【答案要點】(1)學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性;(2)學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用。
42.【答案要點】(1)它使個體的認識突破時空局限及個體直接經(jīng)驗的局限,擴大了他們的認識范圍,加快了認識的速度;(2)使個體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上,結(jié)合科學(xué)知識的傳授和學(xué)習(xí),在一個統(tǒng)一的過程中實現(xiàn)德、智、美諸方面的和諧發(fā)展。
43.【答案要點】二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。
(1)區(qū)別:德育過程是教育者有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過程;而品德形成過程則是受教育者思想品德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程。
(2)聯(lián)系:德育只有遵循人的品德形成發(fā)展規(guī)律,才能有效地促進人的品德形成發(fā)展,而人的品德形成發(fā)展也離不開德育因素的影響。
44.【答案要點】《學(xué)記》是中國古代也是世界上最早一篇專門論述教育問題的論著!秾W(xué)記》揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系!秾W(xué)記》設(shè)計了從基層到中央的完整的教育體制,提出了嚴密的考試制度;主張課內(nèi)與課外相結(jié)合!秾W(xué)記》在中國教育史上第一次明確提出了“教學(xué)相長”的辯證理論和“師嚴然后道尊”的教師觀。在教學(xué)方面,《學(xué)記》反對死記硬背,主張啟發(fā)式教學(xué),主張開導(dǎo)學(xué)生,但不要牽著學(xué)生走;對學(xué)生提出比較高的要求,但不要使學(xué)生失去自信心;指出問題的途徑,但不提供現(xiàn)成的答案。《學(xué)記》主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點,循序漸進!秾W(xué)記》被稱為是“教育學(xué)的雛形”,是中國古代教育思想開始從其他學(xué)科中獨立出來的一個重要標(biāo)志。
45.【答案要點】確立小學(xué)德育目標(biāo)的依據(jù)包括:(1)我國社會發(fā)展對政治、思想與道德提出的新的要求;(2)教育目的中對學(xué)校德育所要達成的結(jié)果所作出的總的規(guī)定;(3)兒童身心發(fā)展的特點與規(guī)律等方面。

五、論述題
46.【答案要點】
(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利,強調(diào)在教育中每個人都得到發(fā)展,而不是只注重一部分人,更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。
(2)素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育。素質(zhì)教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。實施素質(zhì)教育,必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中,使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展,促進學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。
(3)素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育。素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育,但每一個學(xué)生都有其個別性,因此,教育還要考慮學(xué)生的個性差異,充分發(fā)展學(xué)生的個性。素質(zhì)教育強調(diào)把學(xué)生的全面發(fā)展與個性發(fā)展結(jié)合起來,既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展.又要求重視學(xué)生個性的多樣性,從而把學(xué)生的差別性顯示出來并加以發(fā)展,使每一個學(xué)生都成為具有高度自主性、獨立性與創(chuàng)造性的人。
(4)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才,這是素質(zhì)教育的時代特征。
第一,創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征,更是一種人格特征,是一種精神狀態(tài)。創(chuàng)新能力離不開智力活動,離不開大量具體的知識,但創(chuàng)新能力絕不僅僅是智力活動。它不僅表現(xiàn)為對知識的攝取、改組和運用,表現(xiàn)為對新思想、新技術(shù)的發(fā)明,而且是一種追求創(chuàng)造的意識是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求和心理傾向,是一種善于把握機會的敏銳性,是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。
第二,創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心,是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在。對教育來說,培養(yǎng)創(chuàng)新能力應(yīng)成為教育活動的根本追求,成為素質(zhì)教育的核心。能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。第三,重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別之所在。傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點的,把掌握知識本身作為教學(xué)目的,創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒有也不可能得到重視,F(xiàn)代社會,知識的學(xué)習(xí)成為手段,成為認識科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過程中,強調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。

作者:不詳 來源:網(wǎng)絡(luò)
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