一、單選題
1."文化課程概念"的提出者是：( )
A.布魯納 B.胡塞爾 C.杰特 D.惠勒
2.科學(xué)教育與人本主義走向融合的一個(gè)重要標(biāo)志是：( )
A.學(xué)會(huì)生存 B.學(xué)會(huì)關(guān)心 C.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) D.學(xué)會(huì)做事
3.回歸生活世界的課堂生態(tài)觀的本質(zhì)：( )
A. 強(qiáng)調(diào)自然、社會(huì)和人在課程體系中有機(jī)統(tǒng)一;B.強(qiáng)調(diào)與自然界融為一體 自然即課程;C.強(qiáng)調(diào)同社會(huì)融為一體 生活即課程; D.強(qiáng)調(diào)向自我開(kāi)放 自我即課程
4.課程實(shí)際的目標(biāo)模式最初源于：( )
A.泰勒的目標(biāo)模式 B.惠勒的過(guò)程模式 C.塔巴模式 D.博比特的"活動(dòng)分析法"
5.課程實(shí)施的忠實(shí)取向即：( )
A.者"忠實(shí)"地落實(shí)課程設(shè)計(jì)者的意圖;
B.者忠于自己的教育觀念來(lái)實(shí)施課程;
C.者以社會(huì)目標(biāo)為依據(jù)來(lái)實(shí)施課程;
D.者以教參為依據(jù)來(lái)實(shí)施課程
6.第一次明確提出課程設(shè)計(jì)的過(guò)程模式的人是：( )
A.布魯納 B.阿特金 C.斯騰豪斯 D.斯基爾貝克
7.課程設(shè)計(jì)的取向即：( )
A.課程設(shè)計(jì)的方向 B.課程設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn) C.課程設(shè)計(jì)的模式 D.制約課程設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值準(zhǔn)則
8.課程政策關(guān)注的核心問(wèn)題是：( )
A.課程設(shè)計(jì) B.課程實(shí)施 C.課程權(quán)力的分配和再分配 D.課程管理體制
9.《第44屆國(guó)際教育大會(huì)宣言》以______為中心內(nèi)容：( )
A.終身學(xué)習(xí) B.全民教育 C.和平文化 D.人文文化
10.過(guò)程模式的思想最初可以追溯到______：( )
A.皮壓杰 B.布魯納 C.斯騰豪斯 D.盧梭
二、多選題
1.自然設(shè)計(jì)模式的要素有：( )
A.目的 B.立場(chǎng) C.慎思 D.設(shè)計(jì)
2.要探討課程的本質(zhì)問(wèn)題，需回答以下幾個(gè)問(wèn)題：( )
A.課程從本質(zhì)上講是靜態(tài)的還是動(dòng)態(tài)的B.課程是系統(tǒng)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)體系的計(jì)劃，還是一種目標(biāo)體系C.課程是預(yù)設(shè)的還是結(jié)論性的D.課程是有意的、客觀的，還是無(wú)意的、主觀理解的
3.現(xiàn)代課程的基本理念有：( )
A.全人發(fā)展的課程價(jià)值取向觀B.科學(xué)與人文相結(jié)合的課程文化觀C.回歸生活的課堂生態(tài)觀D.均衡化的課程設(shè)計(jì)觀E、締造取向的課程實(shí)施觀F、民主化的課程政策觀
4.課程目標(biāo)一般包括：( )
A.認(rèn)知類 B.技能類 C.情感類 D.價(jià)值類 E.應(yīng)用類
5.課程要素一般包括：( )
A.目的 B.教材 C.教與學(xué)的方法 D.教學(xué)評(píng)估 E.內(nèi)容
6.生態(tài)主義課程的表現(xiàn)形式有：( )
A.多元文化教育課程 B.生態(tài)政治課程觀 C.國(guó)際理解教育 D.開(kāi)發(fā)教育 E.后現(xiàn)代課程觀
7.泰勒認(rèn)為課程資源的類型有：( )
A.目標(biāo)資源 B.素材性資源 C.教學(xué)活動(dòng)資源 D.組織教學(xué)活動(dòng)資源 E.制定評(píng)估方案的資源
8.現(xiàn)代課程資源的開(kāi)發(fā)策略有：( )
A.共享策略 B.需求導(dǎo)向策略 C.增強(qiáng)特性策略 D.因地制宜策略 E.全員參與策略
9.現(xiàn)代課程實(shí)施的取向有：( )
A.忠實(shí)取向 B.創(chuàng)生取向 C.相互調(diào)適取向 D.締造取向
10.蘭德變革模式的階段有：( )
A.啟動(dòng) B.實(shí)施 C.合并 D.評(píng)價(jià)
三、判斷題(正確的打"√"，錯(cuò)誤的打"×")
1.課程的價(jià)值是作為主體的社會(huì)和課程與作為客體的學(xué)生之間需要關(guān)系的反映。( )
2.美國(guó)20世紀(jì)80年代掀起了"回歸基礎(chǔ)"的教育運(yùn)動(dòng)。( )
3.科學(xué)主義是科學(xué)文化發(fā)揮到極致的表現(xiàn)，它的核心是"科學(xué)崇拜"和"工具理性"。( )
4.人本主義認(rèn)為只有人的非理性因素，諸如人的情感、意志等，才是人的存在、人的本質(zhì)，而理性和科學(xué)不過(guò)是意志的工具。( )
5.科學(xué)人文性就是將科學(xué)主義與人本主義結(jié)合成一個(gè)整體。( )
6.自我即課程，意味著以我為中心設(shè)計(jì)課程，關(guān)注自我的知識(shí)和文化。( )
7.課程設(shè)計(jì)主要是一個(gè)理論研究過(guò)程，以理念來(lái)統(tǒng)領(lǐng)實(shí)踐。( )
8.課程結(jié)構(gòu)主要是指課程各部分的組織與配合，它涉及課程的基本學(xué)習(xí)范疇的確定。( )
9.在從事課程設(shè)計(jì)時(shí)，教師是最主要的資源開(kāi)發(fā)主體，學(xué)生應(yīng)該服從并順應(yīng)教師資源開(kāi)發(fā)的要求。( )
10.建國(guó)以來(lái)，我國(guó)的課程改革主要是采取的自上而下的策略。( )
四、材料分析題
1.某校地理教研組教師對(duì)本校地理課課程資源進(jìn)行了評(píng)價(jià)，認(rèn)為地理教具只有掛圖和地球儀兩類，而且全校地球儀只有六個(gè)，與新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的距離較大，課程資源缺乏，課程開(kāi)發(fā)困難較大。
請(qǐng)用課程評(píng)價(jià)、課程資源管理等有關(guān)理論分析這一案例。
2.某人認(rèn)為，課程設(shè)計(jì)是專家學(xué)者的事，教師和學(xué)生只是課程的實(shí)施者，教師的任務(wù)就是如何將課程內(nèi)容有效地傳達(dá)給學(xué)生，學(xué)生的職責(zé)就是如何運(yùn)用有效的辦法學(xué)會(huì)課程的內(nèi)容。
請(qǐng)結(jié)合課程設(shè)計(jì)的知識(shí)、課程實(shí)施的有關(guān)理論分析這一案例。
五、論述題
1.試論述科學(xué)與人文相結(jié)合的課程文化觀。
2.試論述全人發(fā)展的課程價(jià)值取向及新的發(fā)展特點(diǎn)。
【參考答案】
一、單選題
1—5 CBADA 6—10 CDCCD
二、多選題
1、BCD2、ABCD3、ABCDEF 4、ABCE 5、ACDE 6、ABCDE 7、ACDE 8、BCDE 9、ACD10、ABC
三、辨析題
1、× 2、√ 3、√ 4、√ 5、× 6、× 7、× 8、√ 9、× 10 √
四、材料分析題
1、
(1)課程資源的類型：自然環(huán)境資源;社會(huì)環(huán)境資源;文化資源;教師、學(xué)生及家長(zhǎng)等人力資源
(2)對(duì)資源的評(píng)價(jià)：課程資源的豐富性;課程資源的適合性;課程資源的有效利用;課程資源的可持續(xù)性發(fā)展。
(3)課程資源對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有獨(dú)特的價(jià)值，課程資源是豐富的、大量的、具有開(kāi)放性、具體形象、生動(dòng)活潑和學(xué)生能夠親自參與等特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生興趣，在愉悅中增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)能力，陶冶情操，這些都是傳統(tǒng)教科書無(wú)法替代的。
(4)該校教師對(duì)課程資源的認(rèn)識(shí)不夠全面，有教育意義的自然和社會(huì)資源未納入教育資源范疇，其教育功能也未被充分認(rèn)識(shí)和利用。
(5)教師不僅應(yīng)當(dāng)成為課程資源的開(kāi)發(fā)者和利用者，充分挖掘各種資源的潛力和深層次價(jià)值，提高利用率。而且是充分運(yùn)用、利用課程資源的引導(dǎo)者。
2、
(1)課程設(shè)計(jì)主體多元化
(2)課程設(shè)計(jì)取向多元化
(3)教師教授課程的過(guò)程既是一個(gè)領(lǐng)會(huì)專家設(shè)計(jì)的課程，同時(shí)也是一個(gè)在課堂層次設(shè)計(jì)的過(guò)程，學(xué)生就是在這兩個(gè)交互的過(guò)程中建構(gòu)的過(guò)程。
(4)課程實(shí)施的三種取向在具體的實(shí)施過(guò)程中，是一個(gè)有先后順序和繼先承后的行動(dòng)過(guò)程，每一個(gè)過(guò)程中，都是課程設(shè)計(jì)主體的相互交流的過(guò)程，都有不同的設(shè)計(jì)主體的參與。
五、論述題
1、
(1)兩極之間的對(duì)立：科學(xué)主義課程文化觀與人本主義課程文化觀點(diǎn)的矛盾沖突
(2)尋求兩極之間的平衡：科學(xué)主義課程文化觀與人本主義課程文化觀的融合趨勢(shì)
(3)科學(xué)人文性課程文化觀的確立
2、
(1)具有代表性的幾種課程價(jià)值取向
A、突出倫理政治的課程價(jià)值取向。
B、適應(yīng)社會(huì)生活的課程價(jià)值取向
C、強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展的課程價(jià)值取向
(2)注重課程目標(biāo)的完整性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展
(3)重視基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的基本素質(zhì)
(4)著眼于未來(lái)，注重能力培養(yǎng)
(5)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)
(6)強(qiáng)調(diào)國(guó)際意識(shí)的培養(yǎng)