一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，每小題2分，共40分)
1.美國實(shí)用主義教育學(xué)杜威的代表作是( )。
A.《大教學(xué)論》
B.《普通教育學(xué)》
C.《論演說家的教育》
D.《民本主義與教育》
2.德育所追求的最高境界是( )。
A.德育的社會(huì)功能
B.個(gè)體發(fā)展功能
C.個(gè)體享用功能
D.政治功能
3.“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果”，這是( )的名言。
A.盧梭
B.洛克
C.康德
D.柏拉圖
4.我國全面發(fā)展教育中起保證作用和保持動(dòng)力作用的是( )。
A.德育
B.勞動(dòng)技術(shù)教育
C.體育
D.智育
5.下列屬于供答型試題的是( )。
A.選擇題
B.論述題
C.填空題
D.判斷題
6.根據(jù)課程的制定者，課程可分為國家課程、地方課程和( )。
A.省級課程
B.地級課程
C.縣級課程
D.校本課程(或?qū)W校課程)
7.課題計(jì)劃即( )。
A.單元計(jì)劃
B.教案
C.課時(shí)計(jì)劃
D.教學(xué)大綱
8.一節(jié)課中最基本的組成部分是( )。
A.檢查
B.講授新教材
C.鞏固新教材
D.復(fù)習(xí)
9.顏回說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�！边@反映了德育的( )。
A.導(dǎo)向性原則
B.疏導(dǎo)原則
C.因材施教原則
D.教育影響的一致性原則
10.班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級管理的管理方式是屬于( )。
A.常規(guī)管理
B.目標(biāo)管理
C.平行管理
D.民主管理
11.平常所說的三結(jié)合教育，這“三結(jié)合”是指( )。
A.學(xué)校、家庭、社會(huì)三種教育力量的一體化
B.教師、學(xué)生、教室的三結(jié)合
C.歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的三結(jié)合
D.教科書、實(shí)驗(yàn)室、網(wǎng)絡(luò)的三結(jié)合
12.17世紀(jì)英國的洛克在《教育漫話》一書中認(rèn)為，“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥�，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的�！边@是( )。
A.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)
B.遺傳決定淪的觀點(diǎn)
C.教育萬能論的觀點(diǎn)
D.基因決定論的觀點(diǎn)
13.我國古代教育家顏之推指出：“人任少年，神情未定，所以美狎，薰?jié)n陶染，言笑舉動(dòng)，無心于學(xué)，潛稱暗化，自然似心……是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肄，久而自臭也�！睆牡掠椒▉碇v，這里強(qiáng)調(diào)的是一種( )。
A.說服教育
B.情感陶冶
C.榜樣示范
D.實(shí)際鍛煉
14.家長在子女心目中的地位是重要的，形象是高大的，這充分體現(xiàn)了家庭教育具有( )。
A.先導(dǎo)性
B.感染性
C.權(quán)威性
D.針對性
15.我國教育家( )在《師說》中說：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。”
A.孔子
B.荀子
C.揚(yáng)雄
D.韓愈
16.美育最高層次的任務(wù)是( )。
A.提高學(xué)生感覺美的能力
B.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力
C.形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力
D.培養(yǎng)學(xué)生審美觀
17.以下屬于道德討論中深入提問的策略有( )。
A.突出道德爭端
B.政治思想
C.澄清與總結(jié)
D.使情境復(fù)雜化
18.托物言志是( )的方式之一。
A.示范教育法
B.陶冶教育法
C.自我教育法
D.實(shí)際鍛煉法
19.在教學(xué)中，通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力的是( )。
A.直觀性原則
B.啟發(fā)性原則
C.循序漸進(jìn)原則
D.鞏固性原則
20.教學(xué)與教育的關(guān)系是( )。
A.途徑與目的
B.部分與整體
C.過程與結(jié)果
D.現(xiàn)象與本質(zhì)
二、填空題(每空1分，共10分)
21.古希臘的教育是西方教育的源泉，其城邦國斯巴達(dá)和__________的教育則成為兩類不同教育的典型代表。
22.以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法是__________法。
23.發(fā)展個(gè)性是教育的理想，__________是教育的本質(zhì)和真諦。
24.教育__________是對教育專制性、等級化和特權(quán)化的否定。
25.對學(xué)生是人的屬性的理解包含三個(gè)基本的觀點(diǎn)：學(xué)生是__________主體，學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體，學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值。
26.__________是根據(jù)教學(xué)大綱(或課程標(biāo)準(zhǔn))編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。27.__________是指為完成特定的教學(xué)任務(wù).教師和學(xué)生按一定的要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。
28.兒童思想品德的形成是通過教育和自我教育實(shí)現(xiàn)的。自我教育能力由__________、自我激勵(lì)、自我調(diào)控等因素構(gòu)成。
29.根據(jù)文獻(xiàn)記載，埃及在古王國末期已有__________學(xué)校，它是法老教育皇子皇孫和貴族子弟的場所。
30.智育是傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的__________與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。
三、判斷題(每小題1分，共10分)
31.智育是教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，主要通過課外輔導(dǎo)來進(jìn)行。( )
32.教學(xué)中，教師處于主體地位，教師的教具有主導(dǎo)作用。( )
33.要想全面提高教學(xué)質(zhì)量，就要堅(jiān)持以教學(xué)為主。( )
34.師生之間建立友誼雖然可以使教師更全面地了解學(xué)生。但不利于教學(xué)工作的展開。( )
35.評定學(xué)生成績時(shí)可不按照評分標(biāo)準(zhǔn)的要求，多照顧成績好的學(xué)生。( )
36.教學(xué)中，教師指導(dǎo)或起主導(dǎo)作用是教師自愿的，不具有客觀必然性。( )
37.教師發(fā)展自己，提高專業(yè)文化水平是教師教育權(quán)的體現(xiàn)。( )
38.教師偏愛優(yōu)等生，不會(huì)對師生關(guān)系造成影響。( )
39.雖然在教學(xué)中師生所處的地位不同，但他們的人格是平等的。( )
40.發(fā)展性評價(jià)重視量化的評價(jià)方法。( )
四、簡答題(每小題5分，共25分)
41.如何理解學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人?
42.為什么說教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供了科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐?
43.簡述德育過程與品德形成過程的關(guān)系。
44.簡述《學(xué)記》中的教學(xué)思想。
45.確立小學(xué)德育目標(biāo)的依據(jù)包括哪些方面?
五、論述題(本大題15分)
46.聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓λ刭|(zhì)教育本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。
【參考答案】
一、單項(xiàng)選擇題
1.D2.B3.C4.A5.B6.D7.A8.B9.B10.D11.A
12.C13.C14.C15.D16.C17.C18.C19.A20.B
二、填空題
21.雅典
22.榜樣
23.進(jìn)行個(gè)體教育
24.民主化
25.能動(dòng)的
26.教科書
27.教學(xué)組織形式
28.自我評價(jià)
29.宮廷
30.智力
三、判斷題
31.×32.×33.√34.×35.×36.√37.×38.×39.√40.×
四、簡答題
41.【答案要點(diǎn)】(1)學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性;(2)學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。
42.【答案要點(diǎn)】(1)它使個(gè)體的認(rèn)識(shí)突破時(shí)空局限及個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)的局限，擴(kuò)大了他們的認(rèn)識(shí)范圍，加快了認(rèn)識(shí)的速度;(2)使個(gè)體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，在一個(gè)統(tǒng)一的過程中實(shí)現(xiàn)德、智、美諸方面的和諧發(fā)展。
43.【答案要點(diǎn)】二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。
(1)區(qū)別：德育過程是教育者有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過程;而品德形成過程則是受教育者思想品德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程。
(2)聯(lián)系：德育只有遵循人的品德形成發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進(jìn)人的品德形成發(fā)展，而人的品德形成發(fā)展也離不開德育因素的影響。
44.【答案要點(diǎn)】《學(xué)記》是中國古代也是世界上最早一篇專門論述教育問題的論著�！秾W(xué)記》揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系�！秾W(xué)記》設(shè)計(jì)了從基層到中央的完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的考試制度;主張課內(nèi)與課外相結(jié)合�！秾W(xué)記》在中國教育史上第一次明確提出了“教學(xué)相長”的辯證理論和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀。在教學(xué)方面，《學(xué)記》反對死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)，主張開導(dǎo)學(xué)生，但不要牽著學(xué)生走;對學(xué)生提出比較高的要求，但不要使學(xué)生失去自信心;指出問題的途徑，但不提供現(xiàn)成的答案�！秾W(xué)記》主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，循序漸進(jìn)�！秾W(xué)記》被稱為是“教育學(xué)的雛形”，是中國古代教育思想開始從其他學(xué)科中獨(dú)立出來的一個(gè)重要標(biāo)志。
45.【答案要點(diǎn)】確立小學(xué)德育目標(biāo)的依據(jù)包括：(1)我國社會(huì)發(fā)展對政治、思想與道德提出的新的要求;(2)教育目的中對學(xué)校德育所要達(dá)成的結(jié)果所作出的總的規(guī)定;(3)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律等方面。
五、論述題
46.【答案要點(diǎn)】
(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教育中每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。
(2)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。
(3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，但每一個(gè)學(xué)生都有其個(gè)別性，因此，教育還要考慮學(xué)生的個(gè)性差異，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展.又要求重視學(xué)生個(gè)性的多樣性，從而把學(xué)生的差別性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生都成為具有高度自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性的人。
(4)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。
第一，創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。創(chuàng)新能力離不開智力活動(dòng)，離不開大量具體的知識(shí)，但創(chuàng)新能力絕不僅僅是智力活動(dòng)。它不僅表現(xiàn)為對知識(shí)的攝取、改組和運(yùn)用，表現(xiàn)為對新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)造的意識(shí)是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求和心理傾向，是一種善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。
第二，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在。對教育來說，培養(yǎng)創(chuàng)新能力應(yīng)成為教育活動(dòng)的根本追求，成為素質(zhì)教育的核心。能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。第三，重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別之所在。傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)的，把掌握知識(shí)本身作為教學(xué)目的，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒有也不可能得到重視�，F(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。