一、選擇題(25)
1、開(kāi)展教育工作，首先需要( )
A、確立教育目的 B、設(shè)計(jì)課程體系
C、加強(qiáng)德育工作 D、選擇教學(xué)方法
2、教師提高研究技能的三種途徑是( )
A、自主、合作、探究 B、閱讀、合作、行動(dòng)研究
C、學(xué)習(xí)、討論、創(chuàng)新 D、興趣、發(fā)現(xiàn)、研討
3、許多人利用早晚時(shí)間學(xué)習(xí)、記憶，其效果優(yōu)于白天，這是因?yàn)樵缟虾屯砩纤艿囊种频母蓴_是( )
A、雙重抑制 B、單一抑制
C、前攝抑制 D、倒攝抑制
4、“君子恥其言而過(guò)其行”翻譯為白話文是“君子以他所說(shuō)的超過(guò)他所做的為可恥”，這在當(dāng)今仍具有強(qiáng)烈的教育意義。這句話出自( )
A、《大學(xué)》 B、《中庸》 C《論語(yǔ)》 D《孟子》
5、所謂在教學(xué)時(shí)要“用一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，是指教師要有( )
A、針對(duì)性 B、邏輯性 C、知識(shí)性 D、創(chuàng)造性
6、三角函數(shù)的值是( )
A、一個(gè)分?jǐn)?shù) B、一個(gè)無(wú)理數(shù) C、一個(gè)比值 D、一個(gè)正數(shù)
7、蘇軾評(píng)價(jià)王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，這一思維過(guò)程屬于( )
A、聯(lián)想 B、幻想 C、理想 D、想象
8、課堂教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)教師在學(xué)生不注意參與學(xué)習(xí)時(shí)突然加重語(yǔ)氣或提高聲調(diào)的現(xiàn)象，教師采用這種手段的目的是為了引起學(xué)生的( )
A、有意注意 B、無(wú)意注意 C、興趣 D、知覺(jué)
9、“其身正，不令而行;其身不正，雖令而不從”，孔子這句名言體現(xiàn)出的德育方法是( )
A、陶冶教育法 B、說(shuō)服教育法
C、榜樣示范教育法 D、實(shí)踐鍛煉教育法
10、“明日復(fù)明日，明日何其多?我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎�！苯處熃�(jīng)常用這首詩(shī)鼓勵(lì)學(xué)生珍惜時(shí)光，努力學(xué)習(xí)。這種行為屬于意志品質(zhì)的( )
A、自覺(jué)性 B、果斷性 C、堅(jiān)持性 D、自制性
11、下列成語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的是( )
A、因地制宜 舉一反三 聲名狼籍 怨天尤人
B、荼毒生靈 為富不仁 安然無(wú)恙 變本加利
C、走投無(wú)路 漫不經(jīng)心 川流不息 千頭萬(wàn)序
D、隨機(jī)應(yīng)變 因材施教 再接再厲 相提并論
12、與“課外閱讀是否影響課內(nèi)學(xué)習(xí)?它對(duì)課內(nèi)學(xué)習(xí)能否起促進(jìn)作用? �！便暯幼詈侠淼氖�( )
A、我們的回答是肯定的 B、我們的回答是否定的
C、這是需要認(rèn)真探索的問(wèn)題 D、這是誰(shuí)都無(wú)法明確的問(wèn)題
13、古人蘇秦受辱而懸梁刺股，終成學(xué)業(yè)，恰好印證了“不憤不啟，不悱不發(fā)”的名言，這說(shuō)明人的情緒的兩極( )
A、是對(duì)立而不可調(diào)和的 B、因一定條件而互相轉(zhuǎn)化
C、是具有社會(huì)性的，可有意識(shí)地調(diào)節(jié)和控制
D、是可以尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)的
14、對(duì)話式教學(xué)的問(wèn)題不是簡(jiǎn)單的認(rèn)知性或其他思維含量或智力價(jià)值不高的問(wèn)題，而是能啟發(fā)和促進(jìn)學(xué)生積極思考的問(wèn)題。這類問(wèn)題的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出( )
A、平等民主性 B、多元互動(dòng)性
C、自主探究性 D、開(kāi)放創(chuàng)新性
15、某教師上一堂詩(shī)歌欣賞課，學(xué)生要求逐字解釋，老師就請(qǐng)學(xué)生一一解釋并加入探討。但又有學(xué)生提出不同看法，并以參考書(shū)為依據(jù)。老師激發(fā)學(xué)生討論，科代表說(shuō)：“不同的版本是會(huì)有不一致的解釋，有分歧是允許的。”這個(gè)教學(xué)片段體現(xiàn)了教學(xué)互動(dòng)方式的( )
A、單向性 B、雙向性 C、多向性 D、成員性
二、填空題(10)
1、國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)在向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告中指出：“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)人的通行證。”終身學(xué)習(xí)又特指“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，_________，學(xué)會(huì)做人。”這是21世紀(jì)教育的四大支柱，也是每個(gè)人一生成長(zhǎng)的支柱。
2、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，這句話反映的教學(xué)原則是 _________。
3、用●表示實(shí)心圓，用○表示空心圓，現(xiàn)有若干實(shí)心圓與空心圓按一定規(guī)律排列如下：○●○○●○○○●○●○○●○○○●○●○○●○○○●……
在前2003個(gè)圓中，有 _________個(gè)實(shí)心圓。
4、教師的能力素質(zhì)主要包括 _________，語(yǔ)言表達(dá)能力，組織管理能力，自我調(diào)控能力。
5、如果兩圓有且只有三條公切線，那么這兩個(gè)圓的位置關(guān)系是_________ 。
6、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！币馑际钦f(shuō)_________
。
7、文化具有傳承性，是繼承與發(fā)展的關(guān)系。如杜甫《春夜喜雨》中的 _________________詩(shī)句，現(xiàn)在人們把它當(dāng)作一種思想教育工作方法。
8、現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，_________ 和 _________是教育活動(dòng)中的兩個(gè)基本要素。
9、若a+b+c=0,則 a2+b2 +c2+2ab+2ac+2bc的值是_________ 。
10、當(dāng)代西方學(xué)習(xí)理論中最具勢(shì)力和影響力的三種學(xué)習(xí)理論是行為主義學(xué)習(xí)論，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論和 _________。
B卷
三、簡(jiǎn)答題
1、詩(shī)歌主旨理解。柳宗元《江雪》千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。(3)
3、根據(jù)材料，從不同的角度提煉出不同的觀點(diǎn)(至少兩條)(2)
古時(shí)一人上街賣馬，一連幾天無(wú)人問(wèn)津。此人回家后深思，終于想到了一條妙計(jì)。他請(qǐng)著名的相馬家伯樂(lè)在他再次賣馬的時(shí)候圍著馬轉(zhuǎn)三圈，離開(kāi)時(shí)作留連狀多看幾眼，伯樂(lè)照辦了。結(jié)果在一個(gè)早晨之內(nèi)，馬價(jià)上漲了十倍。
4、5月27日《揚(yáng)子晚報(bào)》登載了一則消息，標(biāo)題為《全國(guó)教育圖書(shū)匯展南京》，請(qǐng)根據(jù)消息主體部分，寫(xiě)出消息的導(dǎo)語(yǔ)。(2)
本報(bào)訊 。在江蘇教育出版社組織、承辦的這次全國(guó)出版社圖書(shū)展示會(huì)上，有35家出版社參與，6000種圖書(shū)參展，匯集了全國(guó)教育類圖書(shū)的精華，充分展示了全國(guó)教育出版社近年來(lái)形成的新品種書(shū)多，重點(diǎn)書(shū)多的優(yōu)勢(shì)。
5、根據(jù)文意，補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事例。(2)
俗話說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！毙貞汛笾�，有所作為的人，都是愛(ài)惜光陰，充分利用時(shí)間的。魯迅先生把別人喝咖啡的功夫都用在工作上，直到逝世前一天還在寫(xiě)日記。
四、閱讀理解
①身為一半的江南人，第一次看見(jiàn)蓮，卻在植物園的小蓮池畔。那是10月中旬，夏末秋初，已涼未寒，迷迷蒙蒙的雨絲，沾濕了滿池的香紅，但不曾淋熄熒熒的燭焰，那景象，豪艷之中別有一派凄清。那天獨(dú)沖煙雨，原要去破廟中尋訪畫(huà)家劉國(guó)松，畫(huà)家不在，畫(huà)在，我迷失在畫(huà)中，到現(xiàn)在還沒(méi)有回來(lái)。
②沒(méi)有找到畫(huà)家，找到了畫(huà)，該是一種意外的發(fā)現(xiàn)。從那時(shí)起，一個(gè)chuoyue 的意象，出現(xiàn)在我的詩(shī)中。在那以前，我當(dāng)然早見(jiàn)過(guò)蓮，但睜開(kāi)的只是睫瓣，不是新瓣，而蓮，當(dāng)然也未曾向我展開(kāi)她的靈魂。在那以前，我是納息塞斯，心中供的是一朵水仙，水中映的也是一朵水仙。那年10月，那朵水仙死了，心田空廓者久之，演成數(shù)重沙草，萬(wàn)傾江田。那天，蒼茫告退，嘉祥滋生，水中的倒影是水上的華美和冷雋。
③對(duì)于一位詩(shī)人，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新意象，等于伽利略的天文望遠(yuǎn)鏡中，泛起一閃尚待命名的光輝。一位詩(shī)人，一生只追求幾個(gè)中心的意想而已。塞尚的蘋(píng)果是冷的，梵高的向日葵是熱的，我的蓮既冷且熱，宛在水中央。蓮在清涼的琉璃中擎一枝熾烈的紅焰，不遠(yuǎn)不近，不即不離，宛在夢(mèng)中央。蓮有許多小名，許多美的凄楚的聯(lián)想。對(duì)我而言，蓮的小名應(yīng)為水仙，水生的花沒(méi)有比她更piaoyi，更富有靈氣了。一花一世界，沒(méi)有什么花比蓮更自成世界的了。對(duì)我而言，蓮是美、愛(ài)和神的綜合象征。蓮的美是不容否認(rèn)的。美國(guó)畫(huà)家佛瑞塞有一次對(duì)我說(shuō)：“來(lái)臺(tái)以前，我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)蓮;現(xiàn)在真見(jiàn)到了，比我想象的更美�！泵倒宓拿酪彩遣蝗莘裾J(rèn)的，但它燃燒著西方的爽朗，似乎在說(shuō)：“Look at me!”蓮只郝然低語(yǔ)：“Don’t stare,please�！贝渭皭�(ài)情，“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草;采之欲遺誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)方”，這方面的聯(lián)想太多了。由于水生，她令人聯(lián)想巫峽和洛水，聯(lián)想華清池的“芙蓉如面”，聯(lián)想來(lái)自水鄉(xiāng)而終隱于水的西子。青錢千張，香浮波上，嗅之如無(wú)，忽焉如有，恍兮惚兮，令人神移，正是東方女孩的含蓄。至于宗教，則蓮即是憐。蓮經(jīng)、蓮臺(tái)、蓮邦，蓮宗，何一非蓮?藝術(shù)、宗教、愛(ài)情，到了極點(diǎn)，實(shí)在是一種境界，今乃皆備于蓮的一身。(余光中《蓮戀蓮》節(jié)選)
1、根據(jù)拼音寫(xiě)詞語(yǔ)，給加點(diǎn)詞語(yǔ)注音(4)
chuoyue piaoyi 冷雋 郝然
2、①段中說(shuō)“第一次看見(jiàn)蓮”，②段中又說(shuō)“我當(dāng)然早見(jiàn)過(guò)蓮”，這樣寫(xiě)是否矛盾?應(yīng)該怎樣理解?(2)
3、①段中“豪艷”與“凄清”是一組詞意上的反義詞，連用是否合理?(2)
4、②段中開(kāi)頭說(shuō)“沒(méi)有找到畫(huà)家，找到了畫(huà)”，這里的“畫(huà)”指的是(2)
5、從文中找出同義詞(2)
豪艷—— 凄清——
6、③段中“蓮的小名應(yīng)為水仙”，這里的“水仙”是指_________ 。“至于宗教，則蓮即是憐”，“憐”的含義是 _________。(2)
7、③段中有兩個(gè)“對(duì)我而言”和三個(gè)“聯(lián)想”，這樣寫(xiě)的好處是什么?(2)
反復(fù)使用“對(duì)我而言”：
反復(fù)使用“聯(lián)想”：
8、下面對(duì)文章的分析和鑒賞，正確的是( )(2)
A、文章首句著一“卻”字，以作為江南人對(duì)蓮本該不生疏卻生疏來(lái)突出小蓮池中蓮的神韻美。
B、“我迷失在畫(huà)中，到現(xiàn)在還沒(méi)有出來(lái)�！边@句讓人感悟到，觀察事物只要用心專一，仔細(xì)琢磨，了解規(guī)律，就會(huì)流連忘返。
C、文章借助對(duì)比，以玫瑰“燃燒著西方的爽朗”，來(lái)突出蓮“郝然低語(yǔ)”，如同東方女孩的含蓄，褒貶適中，表達(dá)得體。
D、作者認(rèn)為蓮的小名應(yīng)為水仙，因?yàn)樗退苫ㄒ粯油瑸樗邢勺�，富有靈氣，在水中都自成世界。
9、“意象”即境界，作者發(fā)現(xiàn)的蓮的意象就是 。(1)
10、不同的作家，對(duì)同一描寫(xiě)對(duì)象會(huì)賦予不同的含義，在余光中的筆下，蓮是 ;而周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中，蓮是
的象征。(2)
11、“青錢千張，香浮波上”從修辭上看分別運(yùn)用了 _________，_________ 的手法;從全文看，文章采用了_________ 的表現(xiàn)手法。(3)
五、寫(xiě)作(25)
請(qǐng)以“終身學(xué)習(xí)”為話題，結(jié)合教師職業(yè)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。題目自擬，文體不限(詩(shī)歌除外)