河北省公務(wù)員(唐山選調(diào))5月26日下午面試真題及解析
【題目】有些家長告訴自己的孩子：“考北大不是為了讓你賺八千工資，而是讓你當(dāng)省部級官員!”對這種現(xiàn)象你怎么看?
【題目類別】綜合分析之現(xiàn)象
【參考解析】
2014年全國兩會(huì)正在京召開，民生、經(jīng)濟(jì)和教育等成公眾熱議話題，而委員、代表們的一言一行也成為媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。3月4日下午，全國政協(xié)委員、北京大學(xué)常務(wù)副校長柯楊表示，“讀北大不為8000元工資為當(dāng)省部級官員”的言論令人痛心。柯楊稱，有家長把孩子送到北大時(shí)這樣說，讓你讀北大不是為日后掙8000元工資，而是希望你當(dāng)省部級官員。這話讓人痛心，是不正確教育觀。教育承載不了人成長的全部，也不能導(dǎo)致即刻的成功。
從柯楊校長的話語中我們不難看出，作為北京大學(xué)的高層領(lǐng)導(dǎo)，他們對于家長的這種想法也有著許多的痛心與無奈。家長們武斷的認(rèn)為進(jìn)了高等學(xué)府，自己的孩子理應(yīng)順利成章的走上仕途，就像封建社會(huì)中一樣考取功名。但是熟不知，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，作為新時(shí)代的年輕人，可以選擇的道路有很多條，畢業(yè)后的去向，不僅要看自己的志愿，還要看社會(huì)的需求。北京大學(xué)是全國最高等學(xué)府，這里是知識的殿堂，她應(yīng)該是培養(yǎng)專家學(xué)者、社會(huì)精英的地方，我們不應(yīng)該把成功與省部級官員劃上等號。
雖然學(xué)校的管理者對于社會(huì)中的這種說法表示反感，但是作為學(xué)校，還是應(yīng)該反思自己的行為。會(huì)不會(huì)是在學(xué)生培養(yǎng)的某些細(xì)微的環(huán)節(jié)，給自己的學(xué)生帶來了一些官僚思想和功利主義。比如老師在授課的過程中有沒有一些無心的話語影響到了學(xué)生，進(jìn)而影響到了家長�；蛘邔W(xué)校舉辦的某些社團(tuán)或者活動(dòng)也使學(xué)生產(chǎn)生了這樣的想法。第二，從家長來說，希望自己的孩子有一個(gè)好的前程無可厚非，但是更應(yīng)當(dāng)注意想做成大事之前，必須學(xué)會(huì)如何做人。因此，無論學(xué)歷高低，是否畢業(yè)于名牌院校，家長都應(yīng)該告誡自己的子女，無論今后選擇了什么道路，都應(yīng)把“人”做好。在擇業(yè)的方面，家長也應(yīng)該給自己的子女更多的選擇，尊重孩子的意愿。第三，從學(xué)生自己來說，作為新時(shí)代的年輕人，不應(yīng)該守著那些陳舊的思想，更不能因?yàn)樽约撼錾砀叩葘W(xué)府而沾沾自喜，驕傲自滿。不管我們是走上仕途，還是自主創(chuàng)業(yè)，亦或是進(jìn)入外企，其實(shí)都是在為自己的國家貢獻(xiàn)著自己的力量。因此，選擇什么道路并不重要，重要的是我們要在自己選擇的這條路上踏實(shí)的走好每一步。
【題目】人有三種命：1、平庸的人只有一條命，叫性命;2、優(yōu)秀的人會(huì)有兩條命，即性命和生命;3、卓越的人則有三條命，性命、生命和使命。對此，你怎么看?
【題目類別】綜合分析之觀點(diǎn)
【參考解析】
平庸的人有一條命：性命;優(yōu)秀的人有兩條命：性命和生命;卓越的人有三條命：性命、生命和使命，它們分別代表了生存、生活和責(zé)任!這句話，道出了人生的三種境界。
從呱呱墜地那一刻起，我們就擁有了屬于自己的性命。每個(gè)人的性命只有一次，是活得精彩、轟轟烈烈，還是落魄、黯然無光?其實(shí)，無論平庸、優(yōu)秀還是卓越，都只是一個(gè)選擇。他們在人生道路上曾經(jīng)擁有同等的機(jī)會(huì)，問題在于他們是否把握住了機(jī)會(huì)。有人說平庸也不錯(cuò)，平平淡淡也是一種幸福。其實(shí)沒有對錯(cuò)可言。平庸的人只為了生存而存在，他們只追求一日三餐的溫飽，沒有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，亦沒有偉大的理想，每一天都重復(fù)著昨天的故事。這樣的人，畢生都沒能走出人生的第一境界。優(yōu)秀的人在珍惜性命的同時(shí)，更注意提高內(nèi)在修養(yǎng)和生活質(zhì)量。他們認(rèn)為“我們不能決定性命的長度，但能拓寬性命的廣度”。生活有了更廣闊的空間，性命自然更有意義，就可以當(dāng)之無愧地稱之為“生命”。顯然，在做人的格調(diào)上，生命比性命更勝一籌，此乃人生的第二境界。卓越的人比其他人多了一個(gè)使命。使命，是一定要把事情做成的責(zé)任，是對國家、對社會(huì)、對人民的一種責(zé)任。他們把自己的生命同國家、民族甚至整個(gè)人類的命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來，肩上有著沉甸甸的擔(dān)當(dāng)，就是神圣的使命。在中華民族五千年悠久歷史中，這樣彪炳史冊的人自然不勝枚舉。為了國富民強(qiáng)而“虎門銷煙”的林則徐;放棄美國優(yōu)厚的生活條件，遠(yuǎn)渡重洋報(bào)效祖國的錢學(xué)森;在荒涼沙漠默默奮斗數(shù)載，為了國家的國防事業(yè)鞠躬盡瘁的鄧稼先�！笆姑笔撬麄冃念^的千鈞重任。毋庸置疑，使命是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于性命和生命之上的第三種境界。
沒有使命，再優(yōu)秀的生命，也走不出人生的精彩。人，是應(yīng)該有點(diǎn)使命感的。尤其是作為有志于服務(wù)人民的年輕人，也許自己現(xiàn)在僅僅只是一個(gè)平庸的人，但自己正在不斷向優(yōu)秀的人邁進(jìn)，而我的終極目標(biāo)是成為一個(gè)卓越的人，肩負(fù)起歷史和人民所賦予我的責(zé)任，在自己平凡的崗位做出不平凡的貢獻(xiàn)。
【題目】權(quán)力在陽光下運(yùn)行，談?wù)勀愕睦斫獠⒕腿绾伪Ｕ蠙?quán)利在陽光下運(yùn)行提出個(gè)人對策。
【題目類別】綜合分析之現(xiàn)象
【參考解析】
“讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行”，黨在十七大上提出的論斷體現(xiàn)了黨對權(quán)力運(yùn)行規(guī)律的新認(rèn)識，是對馬克思主義執(zhí)政理論的重要繼承和發(fā)展。列寧曾指出，“沒有公開性而談民主制是很可笑的”。同理，沒有公開性來談對權(quán)力的制約和監(jiān)督也是可笑的。深刻理解和貫徹執(zhí)行“讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行”的重要論斷，就要從以下幾方面著手。
第一，加強(qiáng)政府制度建設(shè)。鄧小平同志講過，制度帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。適應(yīng)改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形勢，近些年我們著力推進(jìn)政府管理改革和制度建設(shè)，促進(jìn)職能轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新管理方式，強(qiáng)化對權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督和制約。一是建立健全科學(xué)民主決策制度。不斷完善重大事項(xiàng)集體決策、調(diào)查研究、專家咨詢、公開征求群眾意見的制度，推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化、法制化。二是推進(jìn)行政審批制度改革。三是探索建立政府績效管理制度。四是建立并嚴(yán)格執(zhí)行以行政首長為重點(diǎn)的行政問責(zé)制度，加大對行政不作為、亂作為行為的問責(zé)力度。
第二，堅(jiān)持依法行政。發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)，依法治國是社會(huì)主義民主政治的基本要求。加強(qiáng)行政立法工作，建立科學(xué)立法、民主立法、依法立法的制度和機(jī)制，進(jìn)一步對行政立法進(jìn)行規(guī)范，提高透明度。行政法規(guī)和規(guī)章草案，除依法不能公開的，都向社會(huì)公開征求意見，創(chuàng)造條件讓公眾廣泛參與，使立法更好地體現(xiàn)人民意愿。推進(jìn)政務(wù)公開。我們提出把政務(wù)公開作為政府施政的基本準(zhǔn)則，要求所有政府工作都要以公開為原則、不公開為例外，除涉及國家秘密、商業(yè)秘密和個(gè)人隱私的事項(xiàng)，一律向社會(huì)公開。
第三，加強(qiáng)政風(fēng)行風(fēng)建設(shè)。政風(fēng)是政府的形象，行風(fēng)是行業(yè)的形象，政風(fēng)行風(fēng)建設(shè)是反腐倡廉建設(shè)的重要任務(wù)。與此同時(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政監(jiān)督管理。反腐倡廉建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部是重點(diǎn)。我們要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部自覺遵守廉政準(zhǔn)則，同時(shí)加強(qiáng)監(jiān)督檢查。
社會(huì)主義愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展。讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行是時(shí)代的要求、人民的期盼，是我們黨經(jīng)受執(zhí)政考驗(yàn)、完成執(zhí)政使命的必然選擇。只要始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，正確地行使人民賦予的權(quán)力，我們黨立黨就能立得牢，執(zhí)政就能執(zhí)得好，中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)就一定能夠凱歌行進(jìn)。
【題目】一位老人花了全部的積蓄買了一雙皮鞋在坐火車回家的途中一不小心一只鞋子掉到了車外他發(fā)現(xiàn)鞋子丟了，把另一只也仍出去，這一舉動(dòng)，讓人大吃一驚。老人解釋說：這只鞋無論多昂貴，對我己經(jīng)沒用了;如果有誰撿到一雙鞋，說不定他還能穿。以“適當(dāng)放棄”做一個(gè)演講。
【題目類別】演講類
【參考解析】
尊敬的各位考官：
很榮幸能夠站在這里為各位做一段演講。
今天我演講的題目是“適當(dāng)放棄”。
談到放棄，有很多人會(huì)和遺憾或者惋惜這些比較悲觀的詞匯聯(lián)系在一起。的確，本來自己將要收入囊中的東西卻要眼睜睜的放手，著實(shí)讓人心生遺憾。但是，今天我想告訴各位的是，有時(shí)候，適當(dāng)放棄才能把握更好的機(jī)會(huì)。
我想到了一個(gè)大家都非常熟悉的故事，那是小學(xué)時(shí)代的一篇課文。文章的大概講述了一只小熊，冒著炎炎烈日，打算在地里摘一個(gè)西瓜解解渴。當(dāng)它抱著一個(gè)大西瓜走在回家的路上，路過了一片葡萄園，他停下腳步，又在院子里摘了幾串葡萄。這時(shí)候，他的手上已經(jīng)是滿滿當(dāng)當(dāng)，再也放不下其他的東西了�？墒秦澇缘男⌒苓�是不滿足啊，路過一片玉米地的時(shí)候他又去偷拿了一些玉米。結(jié)果在快要到家的時(shí)候，西瓜掉在地上摔壞了;葡萄一邊走一邊掉，都被自己踩爛了;玉米則不知什么時(shí)候掉在了路邊的水溝里。最后，貪婪的小熊空手回到了家里，什么都沒有得到。這個(gè)故事其實(shí)就是在告誡我們要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)姆艞墶?/P>
本來是很淺顯的一個(gè)道理，在我們小的時(shí)候就已經(jīng)學(xué)會(huì)了這個(gè)道理�？墒菫槭裁丛介L越大，反而連小時(shí)候?qū)W會(huì)的教訓(xùn)都不記得了，屢屢犯同樣的錯(cuò)誤。這就是因?yàn)殡S著我們年齡的增長，對這個(gè)世界的認(rèn)知越來越清晰。自己的欲望越來越多，越來越大，在不知不覺中，自己以及改變的越發(fā)貪婪。早已忘記了那個(gè)最初的故事和那個(gè)最簡單的道理。人們不舍得放棄自己得到的東西，反而在左右為難之中，然后自己變得越來越難以選擇，生活的越來越累了。
試想，如果小熊學(xué)會(huì)放棄，那么他至少能吃到甘甜的西瓜，滿足自己最初的欲望，這也就是我前面所提到的適當(dāng)放棄才能把握更好地機(jī)會(huì)。因?yàn)槟銜?huì)專注的做著這一件事情，不會(huì)為其他的想法所打擾和左右，而你專心的做著一件事情效率和質(zhì)量也會(huì)更高，成功的把握就會(huì)更大。
放棄，也是一種成本，經(jīng)濟(jì)學(xué)上稱其為機(jī)會(huì)成本。在做出某個(gè)選擇的時(shí)候，實(shí)際上，也是投入了這一機(jī)會(huì)成本的，不懂得放棄，什么都不想放棄，那又何來心想事成，夢想成真呢!