一.選擇題
1.用實證的方法來研究知識的價值問題 ，重視實科教育的教育家是：（ B ）
A．盧梭
B.斯賓塞
C.裴斯泰洛齊
D.赫爾巴特
2.在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的因素是：( C )
A.遺傳
B.環(huán)境
C.教育
D.個體的主觀能動性
3.在歐洲封建社會出現(xiàn)的兩種類型的教育是騎士教育和: ( C )
A.斯巴達教育
B.雅典教育
C.教會學校
D.實科教育
4.“因材施教”的教育原則依據(jù)是人的身心發(fā)展的：( B )
A.階段性
B.個別差異性
C.順序性
D.不均衡性
5.提出教育具有相對獨立性，主要是強調(diào)教育：( D )
A.可以超越社會歷史而存在
B.不受生產(chǎn)發(fā)展制約
C.對政治經(jīng)濟有促進作用
D.有自身的特點的規(guī)律
11.學生道德認識、道德情感與道德意志高度發(fā)展的合金，就構(gòu)成了：( C )
A.道德信念
B.道德情操
C.道德品質(zhì)
D.道德行為
12.萌芽于16世紀、興起于17世紀，經(jīng)夸美紐斯總結(jié)、改進和理論升華的教學組成形式是：( C )
A.特朗普制
B.分組教學制
C.班級授課制
D.道爾頓制
13.在構(gòu)成教育活動的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是：( A )
A.教育者
B.受教育者
C.教育措施
D.教育內(nèi)容
14.前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出的：“平行教育影響”原則是指：( B )
A.言行一致原則
B.教育影響的一致性和連貫性原則
C.理論聯(lián)系實際原則
D.在集中教育原則
15.教師的教育機智充分表現(xiàn)了教師勞動的：( D )
A.示范性
B.連續(xù)性
C.廣泛性
D.創(chuàng)造性
二.名詞解釋
16.教育（狹義）：是指學校教育，是專門組織的教育，它是根據(jù)一定的社會現(xiàn)實和未來的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會（或一定階段）的需要和促進社會發(fā)展的人。
17.教育目的：指社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。
18.義務(wù)教育：是依照法律規(guī)定對適齡兒童和青少年實施一定年限的普及的、強迫的、免費的學校教育，也稱普及義務(wù)教育或強迫教育。
19.研究性學習：指學生基于自身興趣，在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會和學生自身生活中選擇和確定研究專題，主動獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學習活動。
三.簡答題
20.簡述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系
答：1.生產(chǎn)力對教育的制約作用
首先，生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。
其次，生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人力培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)
第三，生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服促進著教學內(nèi)容、教學方法和教學組織形成的發(fā)展與改革。
2.教育對生產(chǎn)力的促進作用
首先，教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。
其次，教育是科學知識生產(chǎn)的手段。
第三，教育是發(fā)展科學的一個重要手段。
21.基礎(chǔ)教育課程的改革要實現(xiàn)那六個改變
貫徹直觀性原則的基本要求是：第一，正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學手段；第二，直觀要與講解相結(jié)合；第三、重視運用語言直觀。
23.什么是陶冶？運用陶冶進行德育有何要求
答：陶冶是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法。
運用陶冶進行德育的要求有：1.創(chuàng)設(shè)良好情境；2.與啟發(fā)說服相結(jié)合；3.引導(dǎo)學生參與情境創(chuàng)設(shè)。
四.論述題
24.論述 "德育過程是教師教導(dǎo)下學生能動的道德活動過程“ 并聯(lián)系一下實例來說明其中的一個觀點。
⑴目前我國德育工作在現(xiàn)實的教育效果、針對性、主動性和實效性上都存在問題，對青少年學生的說服力和吸引力不強。要增強德育的實效性和感染力，注重方法的變革是十分重要的，學校德育工作應(yīng)注重“以德育人”�！耙缘掠恕本褪且蟮掠ぷ髡卟粌H僅在口頭上要求學生有思想品德，更重要的是要用行動把什么是道德展示出來。
⑵德育過程是在教師有目的有計劃地教導(dǎo)下，學生主動地積極地進行道德認識和道德實踐，逐步提高自我修養(yǎng)能力、形成社會主義的品德的過程。教師對學生的德育影響，必須經(jīng)過他們主體的選擇、吸取與能動的實踐活動，才能轉(zhuǎn)化為他們的品德。
⑶德育過程是教師教導(dǎo)下學生能動的道德活動過程。①學生品德的發(fā)展是在活動中能動地實現(xiàn)的。在德育過程中，學生是能動地吸取教育影響的。②道德活動是促進外界的德育影響轉(zhuǎn)化為學生自身品德的基礎(chǔ)。③進行德育要善于組織、指導(dǎo)學生的活動。在德育過程中，既要組織學生積極參與各種教育活動，又要引導(dǎo)學生自覺進行個人內(nèi)部的道德修養(yǎng)活動，使兩者聯(lián)系起來，相互促進。
五案列分析
25.你認為這位英國老師的教學方式好嗎，為什么?
我贊成這位英國老師的教學方式，他主要采用了問題—發(fā)現(xiàn)教學法，這種教學方式是指在教師指導(dǎo)下，學生通過對問題的獨立研究來發(fā)現(xiàn)、獲取知識的教學。這樣的教學方式對于教育學生頗有益處：（1）主要是從問題入手能激起學生的求知欲、調(diào)動學生的學習主動性；進行獨立研究需要學生自己去計劃和探索，有助于提高他們獨立思考、分析問題與解決問題的能力；通過研究獲得的知識，理解得更深，記得更牢；由于多半采取個人或小組形式進行，也便于因材施教。在這個案例中，老師帶學生實際觀察影子，形象生動，把抽象的事物形象化，也調(diào)動了學生的學習積極性，激發(fā)了他們的求知欲。（2）此外，這樣的教育方式，師生之間可以形成融洽和諧的氣氛，有利于激發(fā)學生個性的良好發(fā)展，促進他們的創(chuàng)造力。（3）需要指出的是，這樣的教學方式也有缺陷，例如耗時較多，難度較大等，所以教師在采用時要掌握適度的原則。
26.結(jié)合案例分析如何組織和培養(yǎng)班集體
組織和培養(yǎng)班集體是班主任的一項重要工作。班集體的發(fā)展和完善是實現(xiàn)教育目標，促進學生發(fā)展的重要條件。在這個案例中，這位老師通過探索摸索成功的培養(yǎng)了一個良好的優(yōu)秀的班集體。（1）首先，要觀察和了解學生，只有對學生深入了解才能很好地開展工作，同時，要尊重學生的主體性地位，尊重他們。在這個案例中，這位老師調(diào)整班干部，“監(jiān)視”學生，出發(fā)點是好的，是為了促進學生發(fā)展，但是方法欠妥，他應(yīng)該在尊重和信任學生的前提下開展工作。（2）方法要得當，并富有創(chuàng)造性的開展工作可以取得良好的效果。還要抓住時機，善于思考和反思。這個老師，從批改作文中了解學生的心聲，建立了“班主任信箱”，建立了生之間良好的溝通橋梁，為班集體的進一步發(fā)展和完善做了鋪墊。（3）班主任要采用民主的方式管理班集體，多聽取學生的意見，并采納他們的合理建議。這位老師，接受了學生提出的采用“值日班長制度”的建議，極大的激發(fā)了學生的積極性，也增強了班集體的凝聚力。（4）總之，在班集體的組織和培養(yǎng)過程中，班主任是主導(dǎo)，學生是主體，要把發(fā)揮班主任的主導(dǎo)作用和學生的主體作用有機結(jié)合，才能收到理想的教育效果。提高班集體的凝聚力，促進整個集體的進步。在這個案例中，班主任最終把一個落后的班集體發(fā)展為一個學習成績在全校名列前茅的好班集，就是一個很好的成功的案例。