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教師資格證考試小學(xué)教育學(xué)試題及答案第六套(2)

時(shí)間:2012-1-26 23:31:59 點(diǎn)擊:

  核心提示:教師資格證考試小學(xué)教育學(xué)試題及答案第六套 ...
.堅(jiān)持社會(huì)主義方向性

B.充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性和創(chuàng)造精神

C.充分發(fā)揮學(xué)校的組織領(lǐng)導(dǎo)作用

D.內(nèi)容豐富,形式多樣,具有科學(xué)性、知識(shí)性和趣味性

15.小學(xué)教材的編寫,在內(nèi)容上首要考慮( )。

A.形象性與興趣性

B.娛樂性與生活性

C.科學(xué)性與思想性

D.知識(shí)性與個(gè)性

二、名詞解釋(本題共4小題,每小題3分,共12分。)

1.教育機(jī)智

2.社區(qū)教育

3.德育

4.潛在課程

三、簡(jiǎn)答題(本題共4小題,每小題6分,共24分)

1.學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育應(yīng)如何相互結(jié)合,形成正向的教育合力?

2.簡(jiǎn)述教學(xué)過程的基本規(guī)律。

3.簡(jiǎn)述班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)。

4.簡(jiǎn)述小學(xué)教學(xué)的基本方法。

四、論述題(本題共1小題,共10分)

試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。

五、案例題(本題共2小題,每題12分,共24分。)

1.很多教師在教學(xué)過程中都有這樣的體會(huì):在講課過程中,有的學(xué)生會(huì)在下面有各種小動(dòng)作或是插話進(jìn)來(lái);在自學(xué)或做練習(xí)時(shí),有的同學(xué)會(huì)竊竊私語(yǔ)或是很自由的討論問題;在課堂討論的時(shí)候更是難以把握,學(xué)生會(huì)爭(zhēng)論不休;在課間休息時(shí)更是亂作一團(tuán)。

問題:作為一名小學(xué)教師,對(duì)于上述現(xiàn)象,你的基本態(tài)度和常規(guī)做法是什么?

2.一次,某語(yǔ)文老師正在布置作業(yè):“每個(gè)生字寫5遍”。就聽有個(gè)同學(xué)小聲說(shuō):“都會(huì)寫了,還讓寫!”這件事引起了這位老師的反思,在班會(huì)上,他提出了“老師應(yīng)該怎樣留作業(yè)?”的問題。經(jīng)過商討,同學(xué)們一致同意:常規(guī)性的作業(yè)應(yīng)該寫,但可以根據(jù)自己對(duì)知識(shí)掌握的程度決定多寫或少寫,其他時(shí)間可以做自己更感興趣的事。經(jīng)過一段時(shí)間的嘗試,絕大多數(shù)學(xué)生都在不同方面取得了不同程度的進(jìn)步。寫作業(yè)成了他們自己愿意做的一件樂事,再也不是苦差事了。

問題:結(jié)合這位教師的做法,談?wù)勗鯓咏M織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

參考答案:

一、單項(xiàng)選擇題

1.C [解析]教育成為一門學(xué)科在大學(xué)里講授,最早始于德國(guó)哲學(xué)家康德,他于l776年在德國(guó)柯尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講教育學(xué),第一次將教育學(xué)列入大學(xué)課程。

2.B [解析]生產(chǎn)力發(fā)展水平是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),也是教育的基礎(chǔ),教育的發(fā)展都離不開生產(chǎn)力發(fā)展水平的作用,生產(chǎn)力發(fā)展水平既為教育提供了基礎(chǔ)性條件,也成為推動(dòng)教育發(fā)展的根本性的社會(huì)動(dòng)力,而現(xiàn)代教育是教育其中的一個(gè)階段,所以選B。

3.B [解析]小學(xué)德育的主要內(nèi)容體現(xiàn)在思想品德課中,主要包括集體主義教育、熱愛勞動(dòng)教育、文明禮貌教育。

4.C [解析]贊可夫的主要著作有:《教學(xué)與發(fā)展》、《教學(xué)論與生活》等,贊可夫的“教學(xué)與發(fā)展”理論運(yùn)用了他的導(dǎo)師、前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基的最近發(fā)展區(qū)學(xué)說(shuō)。

5.A[解析]外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量,諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。英國(guó)哲學(xué)家洛克的“白板說(shuō)”是一個(gè)典型的代表。

6.D[解析]教師的教學(xué)效能感是指教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)的能力的主觀判斷。它包含兩個(gè)成分,即一般教學(xué)效能感和個(gè)人教學(xué)效能感。

7.C [解析]課程計(jì)劃,也稱教學(xué)計(jì)劃,是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù),由國(guó)家教育主管部門所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。

8.C[解析]交往起源說(shuō)是由葉瀾最早提出,他認(rèn)為:在原始社會(huì)人類活動(dòng)中具有相互非物質(zhì)性的交往活動(dòng),只要這類交往發(fā)生,就必然有交往的雙方和交往的內(nèi)容,并產(chǎn)生交往的結(jié)果——在交往雙方身上產(chǎn)生認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為的影響。當(dāng)這類交往被意識(shí)到,并逐漸形成較為固定的教和學(xué)的關(guān)系時(shí),教育活動(dòng)就演化而生了。因此可以說(shuō),人類的教育活動(dòng)起源于交往,在一定意義上,教育是人類一種特殊的交往活動(dòng)。

9.A[解析]道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō),它是由瑞士學(xué)者皮亞杰提出,而后由美國(guó).學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步深化的。

10.B[解析]班集體的發(fā)展目標(biāo)一般可分為近期的、中期的、遠(yuǎn)期的三種。近期的目標(biāo)如在某項(xiàng)活動(dòng)中要達(dá)到的目標(biāo)或者在某次考試中的通過率等,這個(gè)層次的目標(biāo)可以培養(yǎng)學(xué)生從小事做起、從身邊的事情做起的態(tài)度,有助于培養(yǎng)學(xué)生腳踏實(shí)地的精神;中期的目標(biāo)如某學(xué)期的奮斗目標(biāo),這個(gè)層次的目標(biāo)可以使學(xué)生看到希望,讓學(xué)生感受到目標(biāo)并非遙不可及,增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的信心和決心;遠(yuǎn)期目標(biāo)如整個(gè)班級(jí)的最終目標(biāo),這個(gè)層次的目標(biāo)可以給學(xué)生以前進(jìn)的動(dòng)力。

11.B[解析]“不陵節(jié)而施”意思是教學(xué)不能超過學(xué)生的實(shí)際能力,應(yīng)循序漸進(jìn)。

12.A[解析]當(dāng)代世界各國(guó)課程改革中所存在的共同發(fā)展趨勢(shì)包括:重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化;重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識(shí)的結(jié)構(gòu)化;重視能力的培養(yǎng);重視個(gè)別差異。

13.A[解析]在西方教育史上,赫爾巴特被譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”,而反映其教育思想的代表作《普通教育學(xué)》則被公認(rèn)為第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作,標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。

14.A[解析]由題干知,這是指課外活動(dòng)必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向性。

15.C[解析]小學(xué)教材的編寫內(nèi)容應(yīng)有以下重要特征:一是具有明確的以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)為目標(biāo)的導(dǎo)向,即具有科學(xué)性;二是要有一定的思想性。

二、名詞解釋

1.教育機(jī)智:指教師創(chuàng)造性地運(yùn)用心理學(xué)原理和教學(xué)規(guī)律,對(duì)教學(xué)過程中出現(xiàn)的偶發(fā)情況及時(shí)、巧妙、靈活地處理,順利完成教學(xué)任務(wù)或收到意外的教學(xué)效果的課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

2.社區(qū)教育:以一定地域?yàn)榻,學(xué)校與社區(qū)具有共同的教育價(jià)值觀和參與意識(shí),并且雙向服務(wù),互惠互利,學(xué)校服務(wù)于社區(qū),社區(qū)依賴于學(xué)校,旨在促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化和教育協(xié)調(diào)發(fā)展的一種組織體制。

3.德育:即思想品德教育,是教育者按照一定社會(huì)的要求,有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響,把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。包括政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育三個(gè)方面。

4.潛在課程:是指在課程方案和學(xué)校計(jì)劃中沒有明確規(guī)定的教育實(shí)踐和結(jié)果,但屬于學(xué)校教育經(jīng)常而有效的組成部分,可以看成是隱含的、非計(jì)劃的、不明確或未被認(rèn)識(shí)到的課程。

三、簡(jiǎn)答題

1.[參考答案]

(1)學(xué)校教育占主導(dǎo)地位。

(2)家庭、社會(huì)和學(xué)校相互支持,目標(biāo)一致。

(3)加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的相互聯(lián)系。

(4)加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)之間的相互聯(lián)系。

2.[參考答案]

(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。

(2)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。

(3)掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。

(4)傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

3.[參考答案]

班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn):

(1)有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展和達(dá)到一定的質(zhì)量。

(2)有利于大面積的培養(yǎng)人才。

(3)有利于系統(tǒng)地傳授知識(shí)。

(4)能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

班級(jí)授課制的缺點(diǎn):

(1)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)書本知識(shí)的學(xué)習(xí),容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)。

(2)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)同步、統(tǒng)一,難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異,不利于因材施教。

4.[參考答案]

(1)語(yǔ)言性教學(xué)方法:①講授法;②談話法;③讀書指導(dǎo)法。

(2)直觀性教學(xué)方法:①演示法;②參觀法。

(3)實(shí)踐性教學(xué)方法:①實(shí)驗(yàn)法;②實(shí)習(xí)法;③練習(xí)法。

(4)研究性教學(xué)方法:①討論法;②發(fā)現(xiàn)法。

四、論述題

[參考答案]

(1)教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過程,是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,既要有教師的主導(dǎo)作用,又要有學(xué)生的主體作用。

(2)教師是教育者,他要將國(guó)家、社會(huì)規(guī)定的知識(shí)內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一過程中,教師聞道在先,是已知者,而學(xué)生是未知者,所以,教師要對(duì)教學(xué)過程起主導(dǎo)作用。

(3)在教學(xué)過程中,教師是教育的對(duì)象,又是學(xué)習(xí)的主體。文化知識(shí)要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力才能,要通過學(xué)生自己的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動(dòng),因而,教師要尊重學(xué)生的主體地位,充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

(4)我們既不能片面地強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威,也不能主張兒童中心主義,而要把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺積極性正確地結(jié)合起來(lái)。

五、案例題

1.[參考答案]

基本態(tài)度:課堂確實(shí)需要紀(jì)律,但課堂氣氛更加重要。課堂紀(jì)律要有助于營(yíng)造一個(gè)良好的課堂氣氛,符合兒童的生理和心理發(fā)展特點(diǎn),容納兒童的不同個(gè)性。學(xué)生的動(dòng)作與聲音(言為心聲)是學(xué)生成長(zhǎng)的一部分,學(xué)校應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展,允許學(xué)生比較自由地參與。動(dòng)作和語(yǔ)言是兒童情緒、情感的伴隨物,在激烈的討論中兒童可以表達(dá)自己內(nèi)心的喜悅、憤怒、遺憾和沮喪。教師要與學(xué)生分享這種情感。

常規(guī)做法:不追求課堂的絕對(duì)安靜,保持稍稍的喧鬧。改變課堂的權(quán)威結(jié)構(gòu)和主體定位,即由教師作為權(quán)威的主體和偏向于教師的權(quán)威結(jié)構(gòu)向以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體、師生民主平等的權(quán)力結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。

2.[參考答案]

一是對(duì)學(xué)生現(xiàn)在的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、智力水平、能力高低、興趣、愛好、性格特點(diǎn)、特長(zhǎng)等有一個(gè)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。二是在完成學(xué)校統(tǒng)一教學(xué)要求并達(dá)到基本培養(yǎng)規(guī)格的同時(shí),有所選擇和有所側(cè)重地制定進(jìn)一步加強(qiáng)某方面基礎(chǔ),擴(kuò)充某方面知識(shí)和發(fā)展某方面能力的計(jì)劃,調(diào)整、優(yōu)化已有的知識(shí)。三是按照既定計(jì)劃積極主動(dòng)地培養(yǎng)自己。四是在實(shí)踐中能不斷修正和調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)。

作者:不詳 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)
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