A.選擇儲(chǔ)量放映 B.判斷收集放映
C.選擇存儲(chǔ) 回放 D.判斷存儲(chǔ) 回放
5.下列說法符合原文的一項(xiàng)是( )。(1分)
A.人的腦神經(jīng)細(xì)胞有1000億個(gè)，而與記憶有關(guān)的只占百分之幾，但它會(huì)隨著人的發(fā)育不斷減少，從而導(dǎo)致記憶力減退
B.“海馬”是人控制記憶的中樞，位于接收傳送的信息并保管經(jīng)過篩選后的記憶信息的大腦側(cè)頭葉的緊內(nèi)側(cè)
C.在一個(gè)月內(nèi)側(cè)頭葉對(duì)外界送來的信息經(jīng)過“調(diào)度”篩選之后，把重要的部分交回海馬保管，而其余部分就被自動(dòng)刪除了。所以，重要的事情在記住后必須在一個(gè)月內(nèi)復(fù)習(xí)一遍
D.“人老記性差”是一種錯(cuò)覺，根據(jù)“老鼠實(shí)驗(yàn)”和麥奎爾的調(diào)查，人越老“海馬”越發(fā)達(dá)，所以記憶力越強(qiáng)
6.從全文看，海馬具有哪些特征和功能?(2分)
特征：____________________________________
功能：____________________________________
7.用“‖”劃分本文的結(jié)構(gòu)層次(1分)
① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧
三、文言文閱讀(9分)
桓公自莒反于齊.使鮑叔牙為宰，鮑叔辭日：“臣，君之庸臣也，君有加惠于其臣，使臣不凍饑，則是君之賜也。若必治國(guó)家，則非臣之所能也，其唯管夷吾[注]乎!臣之所不如管夷吾者五：寬惠愛民，臣不如也;治國(guó)不失秉，臣不如也;忠信可結(jié)于諸侯，臣不如也;制禮義可法于四方，臣不如也;介胄執(zhí)抱，立于軍門，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也。將欲治其子，不可棄其父母�！惫眨骸肮芤奈嵊H射寡人，中鉤，殆于死，今乃用之，可乎?”鮑叔日：“彼為其君動(dòng)也，君若宥而反之，其為君亦猶是也�！惫眨骸叭粍t為之奈何?”鮑叔日：“君使人請(qǐng)之魯�！惫眨骸笆┎�，魯之謀臣也。彼知吾將用之，必不吾予也�！滨U叔日：“君詔使者日：‘寡人有不令之臣，在君之國(guó)，愿請(qǐng)之以戮群臣�！斁刂Z。且施伯之知夷吾之才必將致魯之政。夷吾受之，則魯能弱齊矣。夷吾不受，彼知其將反于齊，必殺之�！惫眨骸叭粍t夷吾受乎?”鮑叔日：“不受也，夷吾事君無二心�！惫眨骸捌溆诠讶霜q如是乎?”對(duì)日：“非為君也，為先君與社稷之故，君若欲定宗廟，則亟請(qǐng)之。不然，無及也。”
公乃使鮑叔行成。日：“公子糾，親也，請(qǐng)君討之。”魯人為殺公子糾。又日：“管仲，讎[同“仇”]也，請(qǐng)受而甘心焉�！濒斁S諾。施伯謂魯侯日：“勿予。非戮之也，將用其政也。管仲者，天下之賢人也，大器也。在楚則楚得意于天下，在晉則晉得意于天下，在狄則狄得意于天下，今齊求而得之，則必長(zhǎng)為魯國(guó)憂。君何不殺而授之其尸?”魯君日：“諾。”將殺管仲。鮑叔進(jìn)日：“殺之齊，是戮齊也;殺之魯，是戮魯也。弊邑寡君愿生得之，以徇于國(guó)，為群臣戮。若不生得，是君與寡君之賊比也。非弊邑之君所謂也，使臣不能受命。”于是魯君乃不殺，遂生束縛而柙[xiá，木籠]以予齊。
(節(jié)選自《管子•小匡》)
[注]管夷吾，字仲，初事公子糾。齊國(guó)內(nèi)亂，公子小白(桓公)奔莒，管夷吾隨公子糾奔魯。
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )。(1分)
A.君有加惠于其臣 加：增加
B.治國(guó)不失秉 秉：同“柄”，權(quán)柄
C.君若宥而反之 宥：寬恕
D.是君與寡君之賊比也 比：并列’
2.下列句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是( )。(1分)
A.今乃用之，可乎 精思傅會(huì)，十年乃成
B.其為君亦猶是也 以故其后名之日“褒禪”
C.彼知其將反于齊 趙嘗五戰(zhàn)于秦
D.君何不殺而授之其尸 卒廷見相加，畢禮而歸之
3.下列各項(xiàng)中，每句話都體現(xiàn)管仲是治國(guó)之能臣的一組是( )。(1分)
①夫管仲，民之父母也。
②將欲治其子，不可棄其父母。
③夷吾受之，則魯能弱齊矣。
④夷吾事君心二心。
⑤君若欲定宗廟，則亟請(qǐng)之。
⑥在楚則楚得意于天下，在晉則晉得意于天下。
A.①③⑤
B.①④⑥
C.②③⑥
D.②④⑤
4.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
(1)若必治國(guó)家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎!
________________________________________________
(2)彼知吾將用之，必不吾予也。
________________________________________________
(3)于是魯君乃不殺，遂生束縛而柙以予齊。
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四、古詩詞賞析和古詩文默寫(共10分)
1.古詩詞賞析(6分)
江 行
[宋]嚴(yán)羽
暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。
殘雪和雁斷，新月帶潮生。
天到水中盡，舟隨樹杪行。
離家今幾宿，厭聽棹歌[注]聲。
[注]棹歌：行船時(shí)船工所唱的歌。
(1)詩人為什么“厭聽棹歌聲”?
_____________________________________
(2)請(qǐng)從“景”與“情”的角度，賞析本詩的頷聯(lián)。
_____________________________________
2.古詩文默寫(4分)
(1)無可奈何花落去，_____________________。
(2)人們常用“近朱者赤，近墨者黑”來說明環(huán)境會(huì)改變?nèi)�，但蓮的“___________ ,_____________”這一品質(zhì)卻表明人們完全可以潔身自好而不與世俗同流合污。
(3) _____________________，思而不學(xué)則殆。
五、現(xiàn)代文閱讀(10分)
瓷器的意味
池莉
①只要日子一好，瓷器就是一個(gè)好東西�，F(xiàn)在人們?cè)絹碓接X得瓷器是個(gè)好東西了。
②比如許多人搬了新家或是裝修房子，只要稍有余地，使會(huì)置一架多寶柜，架上最少不了的就是瓷器。瓷器的確是好看，其質(zhì)地、造型、圖案、色彩，沒有其他什么工藝品可以媲美，實(shí)在是一件無可非議的雅物。一般的東西，單從名字上看不出太大的好處，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得講究，如叫什么青花釉里紅玉表春瓶的，簡(jiǎn)直就像歐洲古典女人的長(zhǎng)裙，是絕不肯平鋪直敘的，到處都鑲了繁復(fù)的精致的華麗的花邊，修飾出無窮無盡的意味。
③現(xiàn)在，瓷器毫無疑問是一件大雅之物。然而它是怎么來的?是做什么用的?這么往深處一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)瓷器原來是一個(gè)大俗之物。瓷器原來是作吃喝拉撒用的，最初脫胎于陶器。
在漢代之前，一般都燒制陶器，它的發(fā)明和用途直接源于人類基本生活的需要。陶器發(fā)現(xiàn)的年代早，據(jù)說原始社會(huì)的燧人氏就會(huì)制造陶器了。人類懂得了使用火，用火烤熟的食物是燙的，這就要求使用相應(yīng)的容器，于是各種各樣的為生活服務(wù)的陶器便被創(chuàng)造了出來。釉是漢代發(fā)明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地前進(jìn)了一步。但是瓷器也仍然是用于實(shí)際生活的。等到在現(xiàn)實(shí)生活中足夠使用了，人們的物質(zhì)生活也比較豐富了，這才有少數(shù)人的藝術(shù)天分開始覺醒，更高的追求出現(xiàn)了。真正作為單純欣賞對(duì)象的精美瓷器這才出世。這個(gè)年代就是我們民族歷史上的鼎盛時(shí)期——唐代。
④唐代首開瓷器藝術(shù)的風(fēng)氣之先，想必也是因?yàn)樨S衣足食之后無所事事，便有了多余的精力去熱乎藝術(shù)。那時(shí)候，一件精美的瓷器創(chuàng)作出來，人們便口口相傳。傳到社會(huì)上有錢有勢(shì)的人那兒，他們就不惜千金購買了過去，藏入深宅觀賞把玩，一幫文人騷客也為其吟詩作畫。一來二去，瓷器的佳名傳到宮廷�；始乙彩欠踩�，對(duì)瓷器的喜歡也是有的，不喜歡也是有的，但是既然達(dá)官貴人這般青睞瓷器，在社會(huì)上又有了文名，皇家也難免附庸風(fēng)雅，也欣賞把玩起瓷器來。瓷器貴入宮廷，反過來又刺激了社會(huì)。商人有利可圖，他們便會(huì)投資瓷器工藝，工匠自然受到了極大的鼓舞，藝術(shù)靈感噴薄而出。就這樣，一波波，一浪浪，推動(dòng)著瓷器精益求精地創(chuàng)作，直到宋代的登峰造極。在幾千年的時(shí)間里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器終于完全擺脫了最初的粗陋面目，登堂入室，成了藝術(shù)品。
⑤盡管瓷器已經(jīng)被公認(rèn)為藝術(shù)品，但至今為止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿還是用于吃喝拉撒，并沒有因?yàn)槌蔀榱藘r(jià)值連城的藝術(shù)品而失去世俗性。世俗是瓷器厚實(shí)而龐大的藝術(shù)基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，它才一步步登高，越來越好，藝無止境，笑無止境�？梢姶笱旁⒂诖笏祝瑹o俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實(shí)是一體的。
⑥再說了，即便是當(dāng)年官窯出的夜壺，皇帝撒過尿，詩人寫過詩，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送給博物館，不賣給文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就無所謂俗雅。它做一天和尚撞一天鐘，盡自己的本色就是。這就好比一個(gè)人出了家，超塵脫俗，不在紅塵話語中，自然又是一重清涼境界了。這是藝術(shù)和做人最難的境界，就是做到了別人也無從知道，因?yàn)樗辉僭谌魏蚊襟w露面和喧嘩，大眾很快就忘記了它。只有在意外的或者偶然的某一刻，它與它的知音相逢，那一刻當(dāng)然就是奪人魂魄，驚天地而泣鬼神的了。
1.怎樣理解“只要日子一好，瓷器就是一個(gè)好東西�，F(xiàn)在人們?cè)絹碓接X得瓷器是個(gè)好東西了”在文中的含意?
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2.閱讀文章第③、④自然段，從三個(gè)方面簡(jiǎn)要概括瓷器的演變。
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3.文章是圍繞“瓷器的意味”展開的，請(qǐng)梳理作者的思路。
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4.作者認(rèn)為“大雅寓于大俗，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實(shí)是一體的”。結(jié)合全文，請(qǐng)分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。
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六、寫作(60分)
美國(guó)作家克里騰登寫過一篇題為《母親的價(jià)格》的文章，指出如果母親的日常工作可獲薪水，合理的年薪約為6萬美元。母親們做這些工作，做得細(xì)膩，做得純粹，樂此不疲，頭發(fā)做白了，腰做彎曲了，眼睛做昏花了，她們也毫無怨言。子女們?cè)诮邮苣笎鄣耐瑫r(shí)，不知不覺之間，已經(jīng)欠下了母親那么巨大的一筆薪水。
其實(shí)，不管是母愛、父愛，還是其他親人以及老師對(duì)我們付出的愛，都無法簡(jiǎn)單地用金錢來衡量。只有我們懂得珍惜，才會(huì)真正體會(huì)其價(jià)值。
請(qǐng)以“珍惜”為話題，自擬題目，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章。
要求：
(1)立意明確，內(nèi)容具體，要寫出“我”的真情實(shí)感。
(2)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。
(3)卷面整潔，書寫工整。