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高中語文說課稿:人教版高中語文必修二《祝!穬(yōu)秀說課稿模板

時間:2012-9-14 16:23:37 點擊:

我說課的題目是《祝福》,我將從以下四個方面進行講述:

一、說教材《祝!肥侨私贪娓咧姓Z文第二冊第一單元第一課,小說寫的是一個質(zhì)樸的農(nóng)村婦女祥林嫂的悲劇一生,從而深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。本單元是高中階段的第一個小說單元,在高中語文六冊書中,中國現(xiàn)當(dāng)代小說及外國小說共占兩個單元,可見,本單元在整個高中小說教學(xué)中占有很重要的地位,它既是初中小說學(xué)習(xí)的焊接點,又是整個高中小說學(xué)習(xí)知識技能的伸展點。

根據(jù)教材的地位、作用及本單元的教學(xué)重點“學(xué)習(xí)分析人物形象和環(huán)境描寫所起的作用”,我確定我的教學(xué)目標(biāo)是:

(一)知識目標(biāo)1、了解小說三要素(人物、情節(jié)、環(huán)境)。2、了解小說中人物描寫的幾種方式。

(二)能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說的能力。

(三)情感目標(biāo)認識到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

教學(xué)重點的確定是依據(jù)教材的特點、教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的實際;至于教學(xué)難點則是就學(xué)生接受而言,學(xué)生經(jīng)過預(yù)習(xí),還存有疑問、理解還困難的地方。

根據(jù)以上這些,我確立本文的教學(xué)重點:對祥林嫂這一人物形象的分析。教學(xué)難點:環(huán)境描寫對于塑造人物形象的作用。

二、說教法新課程理念很強調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)。基于此,再結(jié)合本篇課文的實際特點,確定本課教法的指導(dǎo)思想是:設(shè)法引起學(xué)生的注意,引導(dǎo)他們積極思維,獨立自主的解決問題。具體做法如下:

(一)提問法——逐步引導(dǎo),逐步深入

(二)點撥法——分析引導(dǎo),拓展思路

教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是要促進大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與,促進全體學(xué)生積極動腦。因而,我較多的采用了分組討論,師生對話、探究等方式。

三、說學(xué)法(一)預(yù)習(xí):此文長達萬余字,要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實的,因此,要強調(diào)預(yù)習(xí),培養(yǎng)閱讀的自覺性。(二)討論法:學(xué)生分組討論,拓展思路。

(三)比較閱讀:由于小說所反映的社會背景,對于今天的學(xué)生來說,較為陌生,所以采用課堂提問的方式讓學(xué)生將本篇課文與魯迅先生的另一篇小說《孔乙己》進行比較。

四、說教學(xué)過程本課文的教學(xué)用兩課時

(一)第一課時本課時的主要教學(xué)目的是:整體感知,梳理情節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生掌握分析人物性格的方法。

1、導(dǎo)入新課上課伊始,我先播放電影《祥林嫂》結(jié)局片斷,以濃厚的悲劇色彩和強烈的視覺沖擊激發(fā)情感,創(chuàng)設(shè)氛圍,以激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。

2、檢查預(yù)習(xí)挑選幾位同學(xué)復(fù)述祥林嫂的不幸經(jīng)歷。要求:(1)只作純粹的敘述,不帶議論分析。(2)敘述時要突出與悲慘命運有關(guān)的細節(jié)(3)要有感情地復(fù)述,盡可能進入祥林嫂的情感世界,真切地體驗祥林嫂的痛苦與不幸。

3、理清情節(jié)在復(fù)述課文的基礎(chǔ)上,通過個人思考、小組討論、師生共同歸納總結(jié)等方式,得出本文的線索提綱:

序幕:魯鎮(zhèn)祝福景象和魯四老爺

結(jié)局:祥林嫂寂然死去開端:祥林嫂初到魯鎮(zhèn)發(fā)展:被賣改嫁高潮:再到魯鎮(zhèn)尾聲:祝福景象和我的感受

4、分析人物形象(注意引導(dǎo)學(xué)生理解細節(jié)描寫)

(1)引導(dǎo)學(xué)生分析肖像描寫

教師提問:本文有幾處描寫到祥林嫂的眼睛?從這些描寫中你覺得祥林嫂有哪些性格特點?

初到魯鎮(zhèn):順著眼——善良、安分

再到魯鎮(zhèn):順著眼,眼角帶著淚痕——再受打擊,內(nèi)心痛苦

講阿毛的故事:直著眼,瞪著眼——精神有些麻木

捐門檻:分外有神——又有希望

不讓祝福:失神——再受打擊

行乞:眼珠間或一輪——麻木

問有無靈魂:忽然發(fā)光——一絲希望

(2)引導(dǎo)學(xué)生分析人物語言描寫

與我對話靈魂有無——封建迷信桎梏下矛盾的心理

對四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)

對大家講阿毛——麻木、空虛

與柳媽的對話——精神重壓,陷入恐懼

(3)引導(dǎo)學(xué)生分析人物行動描寫

反對再嫁——逃、撞怕被分身——捐(門檻)懷疑靈魂——問

5、總結(jié)

祥林嫂守寡不成(遭劫被賣)——守家不成(喪夫失子)——守命不成(贖身行乞),是一個不幸的女人。祥林嫂這個善良的勞動婦女被毀滅了,她的悲劇不是個人的悲劇,而是社會的悲劇。

6、布置作業(yè):

學(xué)生課后思考,為下一節(jié)的課堂討論作準(zhǔn)備:

(1)祥林嫂遭受挫折的時間多在春天或臨近春天,作者這樣安排有什么含義?

(2)小說為什么以《祝!窞轭}?

(3)誰是殺害祥林嫂的“兇手”?

(二)第二課時

本課時的主要教學(xué)目的是:分析環(huán)境描寫的作用。理解作品的主題?偨Y(jié)閱讀小說的方法。

1、分析環(huán)境描寫的作用

(1)祥林嫂遭受挫折的時間多在春天或臨近春天,作者這樣安排有什么含義?

春天是美好的季節(jié),給人無限的生機和希望,但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂命運的悲劇性。

(2)小說為什么以《祝!窞轭},而不是祥林嫂?

作者在一開篇就首先為魯鎮(zhèn)籠罩了一片喜慶的祝福氣氛,直到文末,仍然讓人們沉浸在祝福的歡樂中。小說起于祝福,結(jié)于祝福,中間一再寫祝福,情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系,祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上,把悲劇性的情節(jié)安排在喜慶的大背景下,更顯其悲哀,更令人思索。題目用《祝福》,與祥林嫂一生的悲慘遭遇形成鮮明對比,增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。

2、理解作品主題

(1)誰是殺害祥林嫂的兇手?從小說情節(jié)分析、總結(jié)入手,祥林嫂為什么做工?為什么改嫁?為什么捐門檻?為什么行乞?得出結(jié)論:罪魁禍?zhǔn)资欠饨ㄖ贫取?/P>

4、總結(jié)閱讀小說的基本方法:理清情節(jié)——分析人物性格命運——理解環(huán)境描寫的含義——理解主題

3、比較閱讀:比較閱讀魯迅的另一篇小說《孔乙己》,分析兩個主人公命運的異同。

提示:(1)在思想內(nèi)容方面,其一,它們的題材相同,但是各有不同的生活側(cè)面,《孔乙己》反映的是讀書人的生活,,而《祝福》反映的則是壓在底層的被雇傭的鄉(xiāng)村勞動婦女的生活;其二,雖然都表現(xiàn)了反封建的主題,但側(cè)重點各不相同,《孔乙己》側(cè)重于對封建科舉制度的否定,而《祝!穭t是對封建的政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)等全面而猛烈的抨擊,作者對祥林嫂的同情也甚于對孔乙己的同情;其三,就生活環(huán)境而言,祥林嫂所處的環(huán)境比孔乙己要惡劣得多,她不像孔乙己那樣好吃懶做、自視清高,卻也同樣遭到周圍人們的冷遇,她一生勤勞、樸實,但是最后卻落得一無所有,可見其命運更悲慘,更令人同情。(2)在表現(xiàn)形式上,雖然都是以“我”的所見所聞為線索,但《孔乙己》在順敘中有補敘,使歷史和現(xiàn)實連為一線,以此來揭示主人公性格發(fā)展的必然性。而《祝!穭t采用了倒敘,把祥林嫂的被淪為乞丐和悲滲的死提在篇首,與地主階級“祝福”的歡樂聲形成鮮明的對照,然后再追敘祥林嫂的生前事跡,揭示兩個階級嚴(yán)重對立的社會根源表達作者對吃人的封建制度和封建禮教的切齒痛恨和憤怒鞭撻。

經(jīng)過這樣的比較研究,學(xué)生不僅能夠捕捉課文的新意和靈魂,而且也提高了質(zhì)疑、析疑、釋疑的能力,使原有的認識結(jié)構(gòu)和思維模式在深度和廣度上有所提升,同時,也為今后的學(xué)習(xí)積累了可以借鑒的經(jīng)驗。

4、總結(jié)虛偽的封建倫理道德扼殺了祥林嫂——一個普通的下層勞動婦女的幸福。最后,在富人的聲聲“祝!甭曋薪^望地離開了人世。魯迅以其對歷史和人生深邃而獨特的思考揭穿了封建禮教的虛偽,給后人更多的警示和希望。在今天仍有現(xiàn)實意義,因為同愚昧和邪惡的思想斗爭是所有追求“科學(xué)”與“文明”的現(xiàn)代人的共同心愿及義務(wù)。

5、布置作業(yè)組織學(xué)生觀看電影《祥林嫂》的砍門檻的情節(jié),讓學(xué)生談一談對電影中增添了祥林嫂捐門檻不被承認后砍門檻的情節(jié)的看法,分析這是否符合人物性格特征?通過此題,深化學(xué)生對于人物性格以及對文章主題的理解。

五、板書設(shè)計:

情節(jié):序幕→結(jié)局→開端→發(fā)展→高潮→尾聲

人物:肖像、語言、行動主題:封建禮教吃人本質(zhì)

環(huán)境:祝福場景

作者:不詳 來源:網(wǎng)絡(luò)
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